《淨土大經科注》第271集 2013年4月23日講於香港

 　下面兩句有個比喻：

“如珠發光，還照珠體。”

你的真實智慧就照你自己的真實之際，照自性，回光返照。一照自性，你的境界就提升了，跟惠能大師一樣，確實證得自性清淨心。這個清淨心現前，再不會受染污了，他能做得了主。以清淨心待人接物，大慈大悲自然流露，眾生這些疑難雜症，你有能力幫助他解決；你居住的地方不會有災難，哪個地方有災難，你到那邊去，你的能量，現在人講你的磁場，就能化解一方的災難。真正幫助眾生，真正在修積功德。雖修積功德，不執著修積功德的相，為什麼？因為執著，心不清靜了，“我做多少好事，我做多少功德”，心不清靜；做再多的好事，心裡干干淨淨、一塵不染，那叫真實功德。所以極樂世界，這是說阿彌陀佛所修的，阿彌陀佛給我們做的榜樣。

“故極樂水鳥樹林一色一香，悉皆圓明具德。”

全是阿彌陀佛變化所做，真的嗎？真的！一點都不假。阿彌陀佛是自性，一切法都是自性生、自性現的。阿彌陀佛是自性，當然是圓明具德，“圓滿、光明”，這是贊歎自性，具足無量德能、無量相好。

“一一皆是圓圓果海。”

圓滿，圓滿當中的圓滿。諸佛圓滿了，阿彌陀佛的圓滿超過諸佛如來，成為圓圓果海。

“皆是真實之際也。”

那就是自性天真的流露。

“復因一一是彌陀大覺真心，果覺妙德。”

在極樂世界，你所見的、你所聽的、你所接觸的六根所緣的境界，無一不是彌陀大覺真心變化出來的。真心能生、能現，妄心能變、所變，極樂世界沒有妄心，這是諸佛之所贊歎的。十方諸佛裡面有真有妄，唯獨極樂世界只有真、沒有妄。雖然極樂世界有四土，有凡聖同居土、有方便有余土，這兩個合起來一般叫十法界。凡聖同居土是十法界裡面的六道，下面六個法界；上面還有四個法界，佛、菩薩、緣覺、聲聞，叫四聖法界。四聖法界是釋迦牟尼佛的淨土，娑婆世界的淨土；六道是娑婆世界的穢土，這個裡面有嚴重的染污。