《2012淨土大經科注》第294集  2013年5月7日講於香港

孔孟的根是什麼？大乘的根是什麼？這一問的時候，都茫然了。沒有根本，哪來的花果？最後我告訴他，我具體告訴你們：《弟子規》是孔孟的根，《十善業道》是大乘的根。沒想過，聽都沒聽過，什麼叫《弟子規》都不知道。如果你從根上，那是孔孟、大乘“普世”的教育，就是說所有人民都應該學習的，生活教育、倫理教育、道德教育、因果教育，非常管用，真能幫助這個世界化解沖突、促進安定和平，不是假的。湯恩比的話沒有說錯，你們解讀錯誤了。所以我指著黑板上的字，我說你們西方人讀法，從左到右，這麼讀法的；我說中國人的讀法是從右到左，是相反的。你們讀法“儒學、道學、佛學”，反過來，“學佛、學儒、學道”，不一樣。“學儒”跟“儒學”兩碼事情，“儒學”是知識，“學儒”是智慧，要學得跟孔子、孟子一樣。孔子一生守住一個字“仁”，“仁”是什麼？愛人。孟子一生守了一個字“義”。“仁、義”兩個字代表儒家。“夫子之道，忠恕而已矣”，孔孟處理一切事物精神的標准是什麼？“忠恕”。“忠”是用心公正，不偏不斜，大公無私，這是“忠”；“恕”，饒恕人，要愛護人，這個人有愛。

中國古時立法、法律非常嚴格，為什麼？希望你不要犯法。可是你犯了罪了，執法了，執法要寬恕，有情有義，執法要是沒有這個情義在裡面，就變成不仁，不仁、不義。這個是孔孟的精神之所在。人犯了法，法官想盡辦法把他的那個刑罰減輕，盡量幫他減輕；死罪，實在想不出方法，沒有辦法了，仁至義盡，受刑的人都感恩你，你對他這一片善意，為他盡了心。那麼這樣的精神，這樣的心、行，能不能救社會？能！