禅定是什麼？一心無二用，一心專注就是禅定。禅定真正成就了，要用在日常生活當中，保持著清淨平等覺，這是三個階段。同時做不到，同時做到就成佛了，一般人不可能。從清淨下手，清淨就是沒有懷疑、沒有雜念，不被外境所染污。什麼叫染污？起心動念是輕的染污，分別是重的染污，執著是最嚴重的染污。我們會被染污，這個染污要淡化，希望一年比一年輕，你就有進步了。自己功夫得不得力，完全從這裡看。就用經題上這五個字做標准，清淨心、平等心、覺心。如果真的一年比一年進步，我們修行功夫得力；如果在心情上，今年跟去年差不多，沒進步；如果今年比去年染污還嚴重，那糟了，你退轉了。不是記得多，不是學得多，不是這個，最重要的是清淨心，也就是覺正淨，三寶，自性三寶。覺正淨，覺就是我們經題末後這個覺字，正就是平等，淨是清淨。所以三寶是在經題上，清淨是僧寶，平等是法寶，覺是佛寶。也是三藏，清淨是律藏，平等是經藏，覺是論藏，經律論三藏。也是戒定慧三學，清淨是戒律，平等是定，覺是智慧，戒定慧三學。菩薩聞思修三慧，全在經題上。

　　功夫要用這個東西來檢驗，我起心動念、言語造作跟這五個字相不相應？相應，天天在進步，你會真的生歡喜心。「學而時習之，不亦悅乎」，真喜悅，不是假的。如果得不到，得不到就生煩惱，生煩惱就很容易退轉。那是什麼？功夫用得不得力，或者說你錯用了心，會產生負面的現象。尤其是一個人在修學過程當中，這從前李老師告訴我的，你沒有成就無所謂，有成就的，古今中外沒有例外的，肯定會招來嫉妒障礙。別人對你惡意的批評，誘惑你墮落的那種贊歎，贊歎有的時候不是真的好事，比毀謗還厲害，跟你說。毀謗你有警覺，這個不知不覺的你墮落了，很可怕，你都要小心。處事待人，平常心是道，要保持平常。平是什麼？平等，永遠保持一個平等，常是永遠的意思。你能夠持得住，換句話說，贊歎是幫助你，毀謗也是幫助你。遇到毀謗，不必去辯，愈描愈黑，那你已經上當，已經墮落了。怎麼樣？反省，有則改之，無則嘉勉。對他永遠是個感恩的心，這就對了，不需要任何表達。再過幾年，他自己知道了。用不著辯別，再大的冤枉都是消業障，愈是重大的這種毀謗、陷害，消的業障愈多，要感恩！你看看，他造業，造不善業，幫助我提升，能不感激嗎？你還能怨恨嗎？你就錯了。

　　我們期望，學佛沒別的，就是希望在這一生當中成就，這個成就就是往生。我們的心行不善，還要跟別人對立，極樂世界去不了。記住一句話，「心淨則佛土淨」，那個地方是淨土，什麼人能進去？清淨心進去。即使是臨終一念、十念往生，也是清淨心。臨終最後一念，阿彌陀佛，是清淨心，往生了，不是清淨心還是去不了，這個道理要懂。清淨心要在日常生活當中去鍛煉，李老師教我們這些學生，換心，講得好！我們把我們這些骯髒的心把它放下，把阿彌陀佛請進來，我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心。心真的是阿彌陀佛，你六根接觸外面的境界也全是阿彌陀佛，你看到每個人都是阿彌陀佛，看到每樁事情都是阿彌陀佛，真換過來了。你沒有冤親債主，冤親債主全都變成阿彌陀佛了，所以業障不要消，自然沒有了。為什麼？全變成阿彌陀佛。煩惱不必斷，煩惱沒有了，統統是極樂世界，是阿彌陀佛。自然他就轉過來了，這是這個法門無比殊勝。

　　方法實在是簡單、容易到極處，再沒有比這個更容易、更簡單的，而且非常有效果。這一句萬德洪名含無量義，一切諸佛如來共同宣揚、講解，講無量劫都講不完，這是經上說的，不是假的。為什麼不念佛？古大德教給我們，「多念一句佛，少說一句話」，你說的話大概都是造輪回業，你念這一聲佛號，無量無邊的功德。我們要積功累德，積功累德最殊勝的方法就是念佛。然後慢慢你就會回頭想到，我們這一生遇緣是多麼殊勝、多麼難得！這種慶幸的心、歡喜心、感恩心都現出來了。這一生這個緣分要抓緊，決定不再放過。如果放過，以後不曉得哪一生哪一劫再能遇到，太難太難了！

淨土大經科注　　（第一一七集）　　2012/1/2　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-037-0117