「《疏鈔》復雲：又復世人，雖行眾善，於彼佛土，無信行願，亦名非器」。這個世間有善人，有學佛的人，修種種法門不是不精進、不是不努力，但是對於淨宗他缺乏信心，他不願意往生，這是淨宗的非器，很多！

我初學佛的時候就有不少的同學，喜歡學密的，喜歡學法相唯識的。學法相唯識，他們願意往生彌勒淨土，都希望將來生到兜率內院，親近彌勒菩薩，將來隨著彌勒菩薩到這個世間來示現成佛，他們做彌勒菩薩的大弟子。

心願不錯，能不能做到？太難了，不是你想去彌勒菩薩就收你，彌勒菩薩的門坎很高，你達不到標准人家不要你。要想往生彌勒內院，必須要修五重唯識觀。當年李老師曾經告訴我們，這五重唯識觀你要是去修，認真去修，至少需要二百五十年的時間，你才能修得成功。

那你能活二百五十歲嗎？換句話說，太難了！修這個法門的人多，真正成就沒幾個人。虛雲老和尚是修這個法門的，他是確確實實到兜率天去了。我還認識幾個，也修這個法門，沒去得了，依舊在六道搞輪回。

甚至於修行一輩子，連欲界天都去不了，你說這個東西多難！不相信淨土，認為淨土太簡單，這難信之法。末後這一句話說得好，「雖有諸過」，這個過是什麼？罪過，你雖然有罪過，「於彼佛土，有信行願，亦名為器。」

你真信切願真干，還是往生。瑩珂法師是很好的例子！他有過失、有罪過，破戒犯齋，自己曉得他造的罪業是地獄罪，無間地獄，害怕了，怕地獄苦，然後知道只有這條路能救他，他真信，真發願，真想走，他就真去了，這是很好的例子！

文摘恭錄—淨土大經科注（第三十四集）2011/11/3　檔名：02-037-0034