「文殊師利，亦雲曼殊室利。此雲妙首」，翻成中國意思是妙首，又翻成「妙吉祥」，也翻成「妙德」，「是諸佛之師」。在這個地方我們要特別注意，我們想成佛，佛怎麼成就的？這個地方你看，沒有離開妙，妙首、妙吉祥、妙德，這是諸佛之師。這妙到底妙些什麼？妙是自性本具的智慧。

賢首大師《還源觀》上四德，第一個就是妙，「隨緣妙用」，是自性般若。在哪裡顯示？在善財童子五十三參，把隨緣妙用表演得淋漓盡致，真妙！能隨一切染淨緣，我們講順境逆境、善緣惡緣統統可以隨順，一塵不染，這就是妙。不妙是什麼？不妙就染著。什麼叫染著？起心動念就染著，分別執著是嚴重的染著。

無論順境逆境、善緣惡緣，六根接觸不起心不動念、不分別不執著，妙！這叫妙用。妙用，這個字意思很廣，自受用，成就自己的清淨平等覺；他受用的，成就他斷惡修善、轉迷為悟、轉凡成聖，這是在他的妙用，自他都妙。所以佛經上講的妙，妙慧，智慧。這就是諸佛之師。

「《放缽經》曰：今我得佛，皆是文殊師利之恩也」。這個我，釋迦牟尼佛說的。釋迦牟尼佛成佛，文殊師利之恩。「過去無央數諸佛」，就是無數無盡那些諸佛如來，「皆是文殊師利弟子」，這過去。將來呢？「當來者亦是其威神力所致」，將來，我們這一批修行的人將來成佛，也是文殊菩薩威神力所加持的。

文殊菩薩代表自性般若。「譬如世間小兒有父母。文殊者，佛道中父母也」。我們學佛的人，沒有離開情執，總是把佛菩薩看作是一個人，來求佛菩薩加持。有沒有效？有效，不是沒有效，但是你不會開悟，因為你有情執，你情執破掉的時候你會開悟。你不知道文殊菩薩從哪來的，自性般若，我們心有感，他來應化來的，他是自性般若的化身，這個道理一定要懂。

阿彌陀佛從哪來的？阿彌陀佛是從自性般若智慧功德之所成就的。沒有智慧就沒有四十八願，沒有四十八願就沒有五劫修行，沒有五劫修行就沒有極樂世界。佛說心現識變，這是真理，極樂世界也不例外。世間小兒離不開父母，離開父母他的生命就失掉了，修道的人不能離開智慧。智慧還得加個字最好，定慧。為什麼？慧從哪裡發？從定中發，心定不下來就沒智慧。

心要定下來必須要能捨、能放下。什麼都能捨，為什麼？沒有一樣是真的，遍法界虛空界是一個自己，就是自己的真心，一切法是心現、是識變。一切法不離自心，一切法就是自己。你能常作如是觀，把這樁事情證實。別著急，著急就錯了，為什麼？心完全定下來，事實真相就見到了，著急這個心見不到，所以不能著急。

文摘恭錄—淨土大經科注（第五十八集）2011/11/24　檔名：02-037-0058