摘自淨空法師《淨土大經科注》第364集 2013年7月18日講於香港

一個有良心的人，不肯做不善的事。為什麼？他對不起良心，他做了不善的事他心不安。這個是自己有這個能力，這叫“慚心所”。“愧”，“愧”是輿論的指責，別人批評。你做的不善，人家批評你，這個就是今天講輿論的制裁，也產生很大的效果。他怕輿論制裁，怕別人說他過失，也不肯作惡。所以“慚、愧”這兩個是善法。一個出於自動的，一個是被動的，都是善法，都是好事；無慚，無愧，這是惡法。“無慚”是講沒有良心，他不講良心，什麼惡事他都敢做，他不怕人家輿論批評，不在乎，認為自己敢作敢為，這是英雄好漢。這樣的人確實有，而且不少。我們面對著，這是我們的老師。一個從正面教給我，一個從負面勉勵我，教我。決定沒有惡念，決定沒有惡行，這就好，自己心安理得。

即使今天這種亂世，生活得很快樂，真正做到與人無爭，與世無求，古人說的，多一事不如少一事，少一事不如無事。佛教人隨緣，決定不攀緣。聽佛的教誨，依教奉行，心是定的。定就能接受佛陀教誨，定久了他能開悟。

在中國儒、釋、道都講究“讀書千遍，其義自見”，三家都講究。“讀書千遍”是修定，只讀，不要求解義，不要說這句話怎麼講、那一句話怎麼講，不可以，你只照讀。沒有念錯，沒有念漏掉，從頭到尾一遍一遍的讀，讀上一千遍，心定了！所以用讀誦的這個方法，修什麼？修定！絕對不是教你把書背熟，不是這個意思。背熟沒用處，你不懂道理什麼用處。

所以佛，或者說中國傳統，從小教小孩讀書，都念的是古書。小孩哪懂？不懂！所以有很多人反對：小孩完全不懂，教這個干什麼？他不曉得，古人教小孩讀書，不是教他懂的，是用這個方法讓他的清淨心保持住。小孩也會胡思亂想，教他背書，他就不會胡思亂想了，訓練戒定慧，很多人不知道。那麼他把東西背熟了，那是附作用，那不是主要的目的。讀上一千遍，他當然能背了，那不是主目的，主目的是清淨心。是教他少打妄想，少雜念，這是真正的目的。真正的目的是修定，定的目的？定的叫他開悟。他將來再聽、看、讀，都會開悟。清淨心生智慧。心一亂了，就生煩惱。要禁得起考驗，順境，不生貪愛；逆境，不生怨恨。永遠保持清淨平等覺，這是佛法。

 “善心者，以慚愧之二法，及無貪等之三根，為善之自性。”

 “自性”就是自體，本體。善的“體”是什麼？善從哪裡來的？能生善的是什麼？這就是“體”。佛教的名詞叫“自性”，是不貪、不嗔、不癡。是慚，是愧，這是善的自體。

 “與之相應而起之一切心、心所，名曰善心。”

與之相應而起的一切心，善心。心所，善心所。這名叫”善心”。所以善心包括“心”跟“心所”。心是體，心所是心起的作用，叫“心所有法”。