在中國歷史上，舜王大家都知道的。中國講二十四孝，第一個就是舜王，他是孝道的表率。他是怎麼做的？他自己的母親死了，父親娶了一個繼母，繼母生了一個小孩，當然愛護自己的小孩，卻對他很刻薄，而父親又聽繼母的話。在日常生活當中，幾乎處處都惹父親生氣，他沒有覺得父母不對，完全反過頭來，從自己身邊去想：到底什麼地方做錯了？完全作自己『內省』的功夫。這樣幾十年下來，父母終於被他感化了。大孝啊！真正是做到了六祖大師所說的：「若真修道人，不見世間過。」
舜王的眼中別人沒有過失，過失都是我自己一個人。為什麼別人會對我不好？不怪別人，怪自己；做自己反省的工作，真正忏悔改過自新，這樣才感動父母。以後被堯王知道了，堯王發現這個人了不起：他在家裡能夠把一家人變得和睦，以後影響他的鄰居鄉裡，讓一個地方的人和善。這個人將來要是作國王的話，必定能夠把一個國家都帶好，所以把皇帝位子讓給他，把自己的兩個女兒嫁給他。這是世間的聖人，是我們的榜樣、我們的典型。
所以真正修道人，不要看別人的過失，所有的過失都是自己。人家為什麼對我們瞪眼睛？為什麼罵我們不罵別人？我們自己去想：是哪個地方對他不起？哪個地方我們做錯了？哪個地方惹人生煩惱？所以修行沒有別的，能夠回頭、反省、改過，這叫真忏悔，這才能消業障。如果說處處都看到別人過失，自己沒有過失，這個人決定是三塗眾生。夫子說：「其愚者不足怪矣！」不必說了，這個人是搞三塗六道的。
經教我們一定要深入，永無止境的深入，這樣才能提升自己的境界。在菩薩位次上才能提升，十住提升到十行，再提升到十回向，再提升到十地。我們念佛也不例外，我們可以從凡聖同居土，提升到方便有余土，再提升到實報莊嚴土，這才是真正聰明人。不斷把自己的境界向上提升，我們這一生就沒有空過了。
《華嚴經》大家雖然沒讀過，也聽過善財童子五十三參，那是教我們如何修學大乘菩薩道。菩薩法裡面就是一個人——我自己是凡夫，我自己是學生，除我之外都是諸佛，都是菩薩；所以善財一生成佛。我們今天學佛——只有我是，你們都錯了。這種心態你怎麼能成就？每天增長我執、我慢。這個不得了。這是造無量無邊的罪業，不是消業障，是天天在增長業障。