我以前和這裡的很多人一樣，碰到煩心的事情就恨不得轉身遠去，找個深山老林出家修行。但這個是不是辦法呢？

　　必須承認，有出家的心是好的。能夠出家之人必定是福報深厚的。佛選擇在人世間度人，是因為人世苦多樂少，人容易覺悟。如果這個世界事事如我願，就好比天堂一般，誰還有出離心呢？沒有這個出離心，勢必不能脫生死輪回。因為今生事事順心，是過去生的善果，如果這一世沒有修善，下輩子的遭遇可能就是天上地下了。所以說，生活中的苦是正常，由苦而生菩提心更是得往生的一個重要機緣。然而我等福薄緣淺，這輩子沒有機會出家或者沒有可能出家，修行就必須從日常生活中下手，面對生活不圓滿這個事實。

　　就我自己快三十年的經歷來說，生活中有太多太多的不圓滿。家在農村過去比較窮，自己小時聰明，大時了了，最後考上了一個不太好的學校，學習一個很冷門的專業。談了一個女朋友，海枯石爛的誓言發過了，最後還是分手。後來和現在的妻子結婚，結果又經常吵架嘔氣。工作也不如意，和有些同學比起來薪水低，待遇差。但是我感謝這些所有的不美滿。它們讓我悟得，一切美滿並不長久，從而痛下決心學習佛法。

　　但是學習佛法並不一定要在深山老林裡面學習。學習佛法也不是出家人的專利。李炳南居士說得好，生活就是佛法。設想一下，以我等中下根器的人，即便出家了，好像是擺脫煩惱了，其實是逃脫，是當逃兵。下次碰到類似的煩惱，是不是可以戰勝，很難說。魯迅的一篇文章裡面說，“真的勇士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。”如果我們不能在日常生活中厲行佛法，那麼即便在寺廟，修行的效果也不會太好。菜根潭裡面有這樣的句子，大意是如果你的“定”如果是從僻靜的環境下修得，則不如在濃艷場中修得的堅固。為什麼，因為你是經歷了種種誘惑而得此“定”。

　　印光法師開示說，別人都是菩薩，惟我一個凡夫。我想，只要有一個人我們看不順眼，就意味我們的修行未成。印光法師又說，凡事成人之美，代人之勞。我有時候家務做多點，看老婆就不順眼，好像她欠我什麼的。為什麼會這樣，還不是我執太嚴重！腦子裡面想的就是“我做多了，你做少了”；“你為什麼要這樣做，故意來氣我”；“我真是倒楣，碰到這樣的人”。如果我能視她為菩薩，那麼我做什麼都是應該，我做什麼都是修行，都是在破我執啊。

　　前些日子有一件事情對我的影響就很大。事情是這樣的：我一直很想讓我的妻子也學佛，但是機緣好像總是不成熟。有一次她說身體不是很好，我以為機會來了，很歡喜地說，那就和我一起念佛吧。她看了我一下，說，你看看你自己念佛的那個樣子，還惹我生氣和我吵架！這個佛我不學！這真是振聾發聩啊！我可以說這輩子從來沒有這麼羞愧過。我學佛不僅沒有能夠宣揚佛法，反而讓自己的妻子懷疑佛法，這是念得哪門子佛呢？這一件事情比看任何佛經對我的觸動都大。我不能控制自己的煩惱習氣，不能順應自己的妻子，這個學佛的方向肯定是錯了。如果這些最基本的事情做不好，談什麼恆順眾生，回報社會？什麼時候我的妻子說，不錯，我看你這個學佛效果很好，我也和你一起學吧。那麼，我可以對自己說，我學佛終於得到了第一個成就。

　　林語堂曾經有一篇文章，叫做塵世乃唯一的天堂。我想，塵世肯定不是唯一的天堂，但是肯定是我等普通人修行的天堂。