仁炟從1992年夏季開始誦《地藏菩薩本願經》，那時剛剛學佛不久，每月的十齋日持誦一遍。記得第一次誦《地藏菩薩本願經》的時候用了兩個小時零四十分鐘，誦起來很艱苦，也很累，但是還是堅持念誦，後來用的時間也越來越短，不到一年，一個小時左右就可以誦一遍了。仁炟每次誦《地藏菩薩本願經》的時候都要焚香、頂禮，然後恭恭敬敬地跪在佛前誦。
到了1993年8月15日，由於佛力的加持，仁炟開始吃長素。吃長素以後，原來低血糖的病症完全康復了，血壓由60－90上升到70－110，也正常了。原來未吃素以前，不吃肉就走不動路，吃了長素以後，血糖血壓正常了，顯得格外有力量，走多遠的路腳也不疼了。
到了1993年的農歷10月20日，公歷12月3日，那天是星期四，那時我在張家口做工程，住在張家口糧食局招待所316房間。那天晚上仁炟象往常一樣誦經念佛做晚課，然後看書，到了十一點多鐘就寢入睡。但入睡後忽然被惡夢驚醒了，就覺得門外有一個很恐怖的東西，就再也睡不著了，仁炟就靜靜地躺在床上。突然從門外進來一個黑鬼，頭部是高高的圓椎型，有點象傳說中的黑無常，左手拿著沒有紅櫻的扎槍，來到仁炟的頭前。然後仁炟的神識就從百會穴出來，落在地下，跟他往外走。快走到樓梯口的時候，仁炟意識到情況的嚴重性，就喊了起來，說：“你這個黑鬼不能把仁炟的靈魂領走。仁炟是佛門弟子，將來仁炟命終了，要往生西方極樂世界的。”說完，仁炟就開始念“南無阿彌陀佛”聖號，念了兩三聲，仁炟的神識便站到了房間裡仁炟供著經書佛像的寫字台前，那個黑鬼站在仁炟的左邊，一副公事公辦的樣子。
除了每月十齋日持誦《地藏菩薩本願經》之外，仁炟每天還念誦《金剛般若波羅蜜經》，《金剛經》念誦儀規裡有奉請八金剛，奉請的第一位是青除災金剛，仁炟認為仁炟現在有了災難了，青除災金剛會幫仁炟除災，仁炟就念“南無青除災金剛”聖號，念了兩三聲，青除災金剛就在仁炟的床邊出現了，長得非常高大魁梧，象四大天王一樣。青除災金剛出現後，仁炟的神識就站回到了仁炟躺在床上的肉身頭前，黑無常就站到了仁炟的神識和青除災金剛之間的床角處。
由於神識歸不了體，仁炟更加著急了，就又開始念地藏王菩薩聖號：南無地藏王菩薩。那時，仁炟的心非常純淨，沒有任何雜念，一心求地藏王菩薩救仁炟。仁炟念了三四聲“南無地藏王菩薩”聖號後，地藏王菩薩在寫字台上出現了：現金身，放金光，滿屋的金光晃耀。仁炟的神識即時歸體，黑鬼和青除災金剛也都不見了。
接著仁炟下床從寫字台上拿上108顆的佛珠，重新躺下，以吉祥臥的姿勢，右手托腮，頭朝北，面向西，按原來位置躺下。左手拿著佛珠開始念“南無地藏王菩薩”聖號。此時，月照中天，走廊的燈還亮著，不用開燈就能看清表盤，表盤當時顯示是1點40分，仁炟隔壁的314房間的客人還在打著麻將。仁炟看著表，發現他們每隔4至6分鐘就稀裡嘩啦洗一次牌。仁炟誦著地藏王菩薩聖號很久才入睡。
第二天晚上，仁炟做完晚課以後讀經的時候，聽到房間裡的茶盤茶碗叮铛作響。仁炟覺得頭發直豎，但是作為一個正信的佛門弟子，早已把生死置之度外，更不會理會這些特異現象。到了十一點多鐘，仁炟准備休息時，索性就把門敞開，也不關燈，把佛珠放在枕頭底下，吉祥臥躺在床上。剛一閉眼，就發現頭被人猛得掐住，仁炟猛地一回頭，卻什麼也沒看見。仁炟用左手從枕頭下掏出佛珠，捻著佛珠繼續持誦地藏王菩薩聖號一直到安然入睡。
第三天下午，仁炟用古文體寫了一篇《致諸佛菩薩書》，大意是：兩天來，受到惡鬼騷擾，不得安寧，恭請諸佛菩薩佑護仁炟。仁炟若該當命終，請阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩、西方極樂世界諸聖眾接引仁炟往生西方極樂世界；仁炟若命不該絕，請諸佛菩薩保佑仁炟吉祥安寧；仁炟若罪業深重，該下地獄，則仁炟自己去。
那時候不象現在通訊這麼方便，沒有直撥電話。到了晚上8點多鐘，仁炟通過116長途台要通了仁炟家裡的電話。那時仁炟的女兒和兒子都在大學讀書，每個星期六晚上仁炟的兒子都會回家來接仁炟的電話，有什麼事再由仁炟的兒子去轉達。仁炟要通電話以後，向兒子講述了前兩天發生的情況，要求兒子在家裡的佛堂裡點燃三柱香，七盞蠟燭，用錄音機播放地藏王菩薩聖號。仁炟的兒子告訴仁炟：前兩個星期六他每次回到家都不安寧，感到家裡的茶壺茶碗也是叮铛作響，搞得他毛骨悚然，今天是硬著頭皮回家的。仁炟跟他講：是仁炟的壽命該終結了，要放地藏王菩薩聖號，為仁炟加持。
打完電話後，仁炟回到316房間，點上香，跪在佛前，念《致諸佛菩薩書》。念著念著，忽然覺得眼前非常明亮，一看，原來是經書放光了，光芒猶如鋼鐵镕融的顏色，抬頭再看看日光燈，在經書強光的映照下，日光燈暗淡無光。仁炟繼續念完《致諸佛菩薩書》，然後又念了一段時間的地藏王菩薩聖號和釋迦牟尼佛聖號後，通過116長途台再次要通了家裡的電話，告訴兒子這邊經書放光的情況。兒子也激動不已，他說在佛堂放地藏王菩薩聖號的時候，他也看見地藏王菩薩現金身放金光了。仁炟感覺到地藏王菩薩已經給自己延長了壽命。
早在仁炟上高三的時候，有位要好的同班同學請他的姑父——當地一位非常有名的易經學者用周易預測過仁炟的人生。他姑父用仁炟的生辰八字推算出仁炟幼年喪父，將來能考上大學，取得一定成就等等，但是他預測到51歲以後就不講了。在仁炟的再三追問下，老先生說：“不用問了，到時候就知道了。”之後的歲月裡，所發生的事情與那位老先生所預測大多吻合，但51歲以後的事情一直是仁炟心頭一個念念不忘的謎。從1972年到1992年這20年裡，仁炟用業余時間研究易經，也看一些陰陽地理的書籍，最後仁炟用周易推算出來，仁炟的壽命只有52歲，命終的時間應該是在1993年秋冬之際。於是在1993年的春天，仁炟就寫好了遺囑安排後事。果然那年農歷10月20日，黑無常就來索仁炟的命了。當時仁炟還不知道他是黑無常，就稱他黑鬼。
　　從地藏菩薩給仁炟延壽之後，仁炟就發了三個願：第一，恭印一萬冊《佛教念誦集》和一萬冊《地藏菩薩本願經》免費與大家結緣來報佛恩；第二，等仁炟的兒子女兒大學畢業後，就剃度出家報佛恩；第三，三步一叩朝拜五台山報佛恩。第一個願很快就辦到了，第二個願於1997年實現了，第三個願2005年也實現了。
　　《地藏菩薩本願經》不是如個別人所說是小學課本。《地藏菩薩本願經》可以持誦終生，受用終生，直至成佛。地藏王菩薩與我們娑婆世界的眾生有非常大的因緣。釋迦牟尼佛滅度前在忉利天法會上曾經囑咐地藏王菩薩：在釋迦牟尼佛滅度以後，彌勒佛成佛以前，由地藏王菩薩代理佛度化六道眾生。地藏王菩薩的願力也非常大：地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。被地藏王菩薩救度的許許多多人都已成佛了，而地藏王菩薩雖已修到佛位，卻不要佛的名號。地藏王菩薩非常值得我們每一個人學習效仿，值得我們恭敬頂禮。我們大家要感恩地藏王菩薩，學習地藏王菩薩：安忍如大地，胸懷寬四海，利及社會，救度眾生。
　　重願深行化娑婆，三千裡路汗與血。
不為自己求安樂，普願眾生成正覺。
佛歷二五四九年二月二十一日（公元2005年3月30日）是大行普賢菩薩聖誕日。凌晨四時，在簡潔而莊嚴的禮佛儀式之後，山東博山正覺寺上仁下達法師正式啟程，從地藏殿起步，三步一叩朝拜佛教聖地五台山，全程約3000華裡，途中跨越三省，預計為期半年。
　　法師時年六十有四，身體健朗，律儀謹嚴，日中一食，持金錢戒；沿途不住店、不進家、不收錢，食宿路邊，曉行夜宿，並堅持早晚功課和誦經念佛，隨緣度化六道眾生。此番壯舉感動了十方善信，來自深圳的楊國、東營的李兆豐、淄博的李軍三位護法大居士放捨萬緣，自願陪伴法師踏上了漫長、艱辛而又神聖的朝聖之路。
法師祖籍河北省平泉縣，早年畢業於天津輕工業學院，教授級高級工程師，國家級食品專家，卓有建樹，有多項科研成果問世，曾在國內外權威報刊發表學術論文30余篇，事跡入編《世界名人錄》和《世界華人精英大典》，在學術界威望甚高。
　　法師出身於佛化家庭，世代學佛，家學淵源，傳承不衰。其祖母臨終預知時至，念佛往生西方極樂世界。法師自幼與佛結緣，親近三寶，宿植德本，慧根深厚。成年後皈依佛門，精心研讀《華嚴經》、《法華經》、《大般涅磐經》、《大佛頂首楞嚴經》等大乘經典，早晚薰修，持之以恆，念佛參禅，解行並重。法師與大願地藏王菩薩宿緣尤深，禮拜不辍，感應頗多，屢蒙救拔，化險為夷。為報菩薩救度之恩，法師深發弘誓大願：一者出家修道，荷擔如來家業；二者恭印《地藏菩薩本願經》和《佛教念誦集》各萬部；三者千裡叩拜佛教聖地五台山……
　　將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。一九九七年，法師禮北京法源寺上能下行老和尚為師，剃度出家；二○○○年受具足戒於湖北黃梅四祖寺；法師受具戒後，精研南山律宗三大部，習修戒律，行持精進，道風遠播。
　　二○○二年，法師雲游齊魯間，得知山東乃中國佛教最不興盛的地區之一，目前全省一百三十多個縣市，人口逾八千萬，佛寺卻不到二十，僧人不足一百；而且絕大多數不由僧人管理，不是正法道場。每議及此，教內人士無不傷感落淚。
　　博山正覺寺原名彼岸寺，始建於東晉，歷代高僧雲集，盛極一時。高僧大德如梁武帝國師寶志公和尚、禅宗三祖僧璨、四祖道信等曾在此住錫修行。文革期間毀於一旦。法師在博山弘法期間，目睹祖庭衰廢之狀，深感痛心。在當地信眾長跪祈請下，法師立誓修復千年古剎，整饬祖師道場，重振佛教雄風。
　　經過多方努力，當地政府同意無償歸還土地126畝，恢復建設正覺寺（宗教活動場所登記證號為“宗場證字(01)號”）。法師親手擬定了“嚴守戒律，秉持正法，普渡眾生，振興佛教”的建寺綱領，計劃建設放生池、山門、天王殿、大雄寶殿、三聖殿、藏經樓、觀音殿、地藏殿、鐘樓、鼓樓、禅堂、講堂、念佛堂、齋堂、寮房、安養院、回廊等，總建築面積近14000平方米，預計投資3000萬元人民幣。法師的目標是：在佛教的五明學說指導下建設寺院，用現代科技成果管理寺院，依佛制戒定慧三學培養造就僧才，將正覺寺建設成嚴守戒律、弘揚正法的十方叢林道場。
　　為滿此願，法師以花甲之年，行難行之事，不畏艱辛，不避逆緣，忍辱負重，挫而彌堅。籌建伊始，資金匮乏、勢單力薄，障礙重重。法師四處奔波，披肝瀝膽，效法普賢行願，不惜以身命布施，從自身靜脈中抽血，請書法名家恭抄《地藏菩薩本願經》、《金剛般若波羅蜜經》、《佛說阿彌陀經》、《般若波羅蜜多心經》等三十余部血經，以及《六字大明咒》、《南無阿彌陀佛》數千張，廣結善緣，籌款建寺。數年間，法師不顧高齡，累計抽血逾1000毫升，以生命祈求諸佛菩薩慈力加被，報答諸方大德布施功德，誠可謂“剝皮為紙，析骨為筆，刺血為墨，書寫經典，積如須彌”！悲心似海，感天動地，大願大行，不可思議。
　　法師秉承祖師“一日不作、一日不食”之道風，嚴持淨戒，日中一食，與世無求，與人無爭；衣食住行，極其簡陋，一領僧袍，多處縫補；所收衣食供養，常轉供他人。寺內寮房、齋堂等服務設施雖已建成，但法師吃苦在前，享受在後，至今仍住簡陋工棚，清苦自甘。且不顧高齡，時常到工地搬磚運瓦，攀高搭建腳手架。為法忘軀，一至於此。
如今正覺寺雖然初具規模，觀音殿、地藏殿相繼落成開光，但與規劃目標相距甚遠；萬佛大雄寶殿去年六月六日奠基後，由於資金限制，時建時停，障礙重重。為祈求佛力加持，早日建成寺院，法師念念不忘出家前所發的弘誓大願，身體力行，踐及履及，而今已基本實現；唯千裡叩拜五台山之願，因法師道業繁忙，夙願未了。今年二月十二至十九日，正覺寺隆重舉行觀音佛七和紀念觀世音菩薩聖誕法會。法會圓滿之後，法師稍作准備，即於二月二十一日普賢菩薩聖誕日正式啟程，踏上朝聖之路，履行頭陀誓言。以此殊勝功德，回向法界眾生，菩提心寶，未生令生，已生令增，增至圓滿。
蓮花山下，瑞相迭出；孝婦河畔，法音宣流。三寶弟子，道心堅固；十方善信，法喜充滿。大眾一致堅信，仰賴諸佛菩薩的加持和諸方大德的施助，博山正覺寺不久將成為正法住世的莊嚴道場。正如正覺寺山門對聯所雲：“三乘普舉，無內無外，抬眼普瞻華嚴聖境；十宗同繼，無你無我，攜手同邁靈山妙門。”
二月二十一日至二十二日（公歷3月30日－31日），末學有幸護送師父出城。師父身著灰白僧衣，神情端嚴，步履穩健，威儀三千，震撼人心。從蓮花山正覺寺開始，師父三步一拜，兩小時休息一次，停步時劃線作標記，一絲不苟。沿途乃公路與集市，車水馬龍，店鋪林立，人流如織。駐足旁觀或圍觀者甚眾，議論紛紛，神態各異。但見師父目光慈祥，心如止水，起伏有致，大義凜然，頗具“雖千萬人，吾往矣”的英雄氣概。
　　尤可贊歎者，是三位護法師兄。他們此番行程所面臨的考驗不僅是體力、毅力、耐力、魄力，更是心力、忍力、信力和願力。東營的李兆豐師兄年紀稍大，深圳的楊國師兄、淄博的李軍師兄都二十來歲，書生年少，膽識過人。楊國師兄來自深圳某大公司，此次發心苦行，登三輪自行車，馱運日用資量；師兄體力單薄，戴近視眼鏡，但吃苦耐勞，無怨無悔。兩位李師兄則如護法金剛，時刻伴隨師父左右；師父叩拜之際，他們和掌深鞠躬，如法如律。面對過往行人的復雜目光，師兄們熟視無睹，神不旁骛，坦然鎮定，令人敬佩。
　　奇哉！師徒四人，以天地為道場，以眾生為佛像，以虛空為經卷，以身體為香燭，以誠心為供養，在物欲橫流的商業社會中迤逦而行，演繹了一部如《西游記》般曲折美麗的現代傳奇。
　　壯哉！四大菩薩化身，聯袂演出，現身說法，穿越滾滾紅塵，感化芸芸眾生，安住水月道場，巧做夢幻佛事。他們不為自己求安樂，但願眾生得離苦，在21世紀的神州大地上鋪開三千裡拜墊，啟建二百日佛七，分身恆河沙世界，救拔無量億眾生。
　　三千裡叩拜作麼生？有分教：
　　一念智光遍法界，三千頓現涅盤城；
　　見聞悉發菩提心，人間地獄放光明！

　　　　　　　　　　佛歷二五四九年二月二十二日
　　　　　　　　　　三寶弟子 真如妙心 拜撰