台灣靈巖山寺妙蓮老和尚開示

住山三十年

大家住靈巖山想要有成就，起碼要在山上住個二、三十年。如果能住個四、五十年，把性命交給龍天，把骨頭交給常住，與常住共生存，那有道業不成的？在山上住 二、三十年，就可到各處參訪或弘揚佛法。在山上三十年內都要服從，聽老和尚的話，這期間未到，無故下山，那我不承認你是靈巖山的人；你也不要說你是靈巖山 寺的出家人，因為你不安分。否則人家知道你是靈巖山寺下來的，卻一點修持、見谛也沒有，那就敗壞靈巖山寺的形象了。

所以我常告訴諸位，不要急！欲速則不達！就算你有智慧、有福報，可是時間沒有到，急不來的！時間未到，縱然你是一顆果樹，也還是嫩，禁不起大風吹；要成為 結實累累的大果樹，不但要禁得起大風，還要禁得起大台風。這樣你將來利生、增加自己的福慧才有把握！

現在的人都是速成的觀念，你們難免染上了這些世法的習氣，一時難能接受古祖的規則，守如來之戒又是更加難。其實，難也要學道，你學道才有成就；不學道，一切的希望都是空中樓閣，要當心！

就像我們造寶塔、造大殿、建道場，如果基礎不打好，不要說造大殿、寶塔，連個小茅蓬你都造不好！這確確實實是如此。有善根、智慧的人當然會奉行、接受；善 根福德因緣差一點的人就會想：“我那有那麼多的時間來接受你的磨煉？”能接受磨煉，你將來就是佛法的一個大器材；不能接受磨煉，那人各有志，也不能勉強， 按牛頭吃水也是按不下去的啊！

我時常鼓勵大家，好好地歇下心來！常住上有機緣給你學習、有事實給你看，使你多見、多聞，將來就能應付一切。大家只要身心在道場，道場有的是學習的地方，好好歇下身心來學習，道業沒有不成就的！決定能成就！

其實不要說你將來要再另興建道場，現前靈巖山寺這道場就等候著諸位來發心。未來有重擔子在你們肩上，這時候不好好學習，到了臨時要用，你就會感歎：“書到用時方恨少”了！住在這兒，身心不安靜，在福中不知福，不要說住二十年，就算住個百年也沒用，還是苦惱。

所以大家要常常地正思惟，正思惟就能得到正智慧，有正智慧就能行正行而得解脫；自己解脫，利人有分，而擔負如來家業這一切也都在其中了！

我也時常告訴諸位！我們不識人不要緊，但一定要認識自己，不要忘了自己有何能。你想高嗎？想向上嗎？想高、想向上那是當然的、是本分，佛陀還希望你成佛啊！但你要先按部就班、一步步地走，千萬不要越了軌道。

在山上等道業有成、淨土法門認清了，你自利有把握、腳跟站穩了，到時候為了利他、度眾生，你就可以各處參訪，什麼都可以去學。法法都要通，一法不通即為一 法所縛；法法通了，看眾生應以何法度脫就說何法，度眾生也任運自在了。度眾生就是要多方面學習，但要先專。

此時住在本山的時候，你要先學淨土法門－只有一句阿彌陀佛、只有一部淨土五經。你要是天資好，淨土法門認清了，而後可研究般若、楞嚴、法華、華嚴、涅盤等。

大乘佛法講，世間一切法與佛法真如實相皆不相違背，但你不可單看這一點就想行世間法。要先問自己：是否有這大乘根性？大乘佛法講貪瞋癡性即是戒定慧性，你 能否做得到？現在貪瞋癡在你是生死根，要有戒定慧才能解脫。自己是什麼根性要認清，否則美食反致病啊！

你果真是大乘根性，定力有了、智慧無礙了，就能出污泥而不染，什麼地方都可去，舞廳、賭場等一切不清淨的地方都要去。為什麼？為了度眾生；像地藏菩薩為了 度生下地獄去，因為那裡的眾生最苦，最急需度脫。沒有那種根性，自己要小心！不要度不了人，反被人牽走了。