妙蓮老和尚開示

大乘行不惱眾生

一般不了解的人，總認為大乘行者應該要在這娑婆世界行菩薩道度眾生才可以，說求生西方是小乘法。依你一方所說是沒錯，佛法就是要度眾生，要捨己利人，也唯 有度眾生才能報佛恩，才能成佛道；但是你要忖量自己有沒有能力度眾生？ 我們是罪障凡夫，生此末法時代，所幸我們在末法時代還能遇到佛法，能信能修，那也是我們往昔之中多聞佛法，多種善根來的；沒善根不可能遇到佛法。不過我們 當然還是業障重，所以至今仍未得解脫，這就是雖修善，但也免不了作惡，善並不純淨；一方面修福德，一方面卻又損福德；或雖守戒，但未修福慧，沒與人結善 緣。所以，度眾生是要有次第的，首先必須把戒持好，這是基礎；能自求了脫，再修大菩提行廣度眾生，即所謂“登高必自卑，行遠必自迩”。

如此按部就班比較穩妥，否則你度他，說不定你會誤他呢！為什麼？論雲：“自身未度而度他者，無有是處。”你說的一面之辭是很好聽，但也不能不警覺我所引證 的真實語吧！其實，念佛人為菩提道求生淨土，待華開見佛悟無生，然後回入此界及十方國土度眾生，你能說這是不對嗎？難道佛語祖言還要請你指正嗎？你若真有 佛慧，怎麼不與佛言相同？

我們現在能夠不害眾生，那已經很難能可貴；你能不害眾生，你的戒行就清淨了，你害眾生就是犯戒。你要想不害眾生，不惱眾生，一定要把戒守得清清淨淨的，否 則再怎麼修萬行度眾生，也不會清淨圓滿的。當然人各有志，各修各的吧！請以後不可說念佛法門不好，以免謗法！

想當法師先念佛

印光祖師常勸導人，出了家若是想當法師，那就要先好好的念佛。你把佛念好了，將來就會有能力當法師。你若沒有修持福慧就想在經教上研究，學當法師，以為法 師坐在法座上好威風，那裡是那個樣子的呢？你若沒有過人的天資、強壯的體魄、因緣不具足，那就不要枉費了心機，辜負了時間，又空費力，還是老老實實的念 佛、拜佛吧！“禮佛一拜罪滅河沙，念佛一聲福增無量。”如此用功十年、八年若有成就，到了那時再學當法師不遲；其實不用學，也自然都會講法，也能度眾生 了，所以一定要按部就班的學。像本山上的小沙彌，打佛七時就跟著打佛七，先把罪障消了再深入經藏，到那時成就才大。若不從根本落實，只在浮面上下手，那能 得到真實受用？希望初發心的學者，切不可好高骛遠，千萬要老實用心才好啊！

印光祖師這番話偏偏一般人不肯接受，總是急於研經教當法師，殊不知自己有沒有這個根機。現在不僅是初出家的如此，甚至連做師父的也顛顛倒倒的不識下一代根 性，不先指導他們在修持上、在戒行上下點功夫，那是先後倒置、不切時機；師教既不良，所以雖是學，卻學不成也學不好。夫復何言！

若能向廣欽老和尚學那就好了，怎麼個學法呢？學他的苦行，幾十年來不在衣食住上講究、貪求；吃的能填飽肚子就好了，穿的能御寒就好了。想要修行學佛道嘛， 連現前的這位老和尚善知識你都學不到，無法修苦行，還妄想學佛啊！真是捨本逐末。這就如同不事耕耘，而期能開花結果實。佛位是從因地下苦功，寶塔是從基石 上一層一層建成的，不是從頂層向下建的吧！請初發心的人要腳踏實地的苦練一番，皇天終究不會負苦心人的！

廣欽老和尚他不說法，也不講經，可是大法師們見了都要向他頂禮；他不是學士、碩士，更非博士，但那些名教授還要至心皈依他。我們看廣欽老和尚雖不講經，卻 能度千萬人，而會講經的法師又度了幾人呢？他老憑什麼呢？就是持戒的功德莊嚴，禅定的寂靜功夫。諸位要知道，老和尚不是不知道要講經，但他不需要；他有戒 德莊嚴，以這真功夫度眾生就已經夠了，所謂身教重於言教，還要什麼其它的呢？諸仁者知之乎？他老能為，我們何以不能學？是懈怠吧！懈怠能成功您的學問道業 嗎？要精進才有所成喔！