我們佛法講二谛，所謂：真谛、俗谛。真谛是一法不立，聖凡空無所得；俗谛則立一切法，十界因果都有。這兩種道理都是真真實實的，不能偏於一邊。真谛法與俗谛法也就是出世間法、世間法，即平時所說的佛道、人道。

若只知道俗谛，不明白真谛；只重於事修，而不明白第一義谛的真理；則所修一切善法只是人天的因果，想證個初果都不可能。人天的因果不管怎樣的快樂，那種樂是樂中有苦，那種樂是苦的根、是三世怨，招來生苦。

要得究竟的真快樂，還是要明白第一義谛；不明白第一義谛不能了生死、成佛道。雖明白第一義谛，但修行還是要在第二義谛上精進；否則偏於理廢於事，縱然你有 智慧，也是干枯之慧，沒有福德。捨了第二義谛，也不能入第一義谛，所以學佛法必要二谛融通，修事相，觀理體。　　

要想真實地明白佛法，一定要有般若智慧，有般若智慧才能了解空谛－第一義谛的道理，要明白第一義谛，最起碼要明白“我空”。了解空谛而以無我的心來修一切 法，那就是成佛的正因。不明白般若，而說你明白佛法，那是“相似”而已，並不是真實的明白。所以，大家一定要把這二谛學明白了才好。

佛法講無我、無人，那是一種高深的境界，能明白真谛，自然就知道；可是我們也要注意俗谛法，因為俗谛法沒做好是不可能證真谛的。第一義谛是講：無我、無 人；但在第二義谛應該方便講：有（假）我、有（假）人。有“我”就會有“人”，有人就要尊重人，不可只有自己沒有別人；若無視於別人的存在，這種狂妄是不 可有的！

所以想要有智慧，過去不好的習氣要摒除，人家對的固然要尊敬，不對的最低限度要同情他，進一步要使其改正；不要認為別人不好就棄之不顧，那是沒有悲心啊！
依佛法言，對方不好那是他的業障、沒有智慧，所以做錯了，但他的本性還是平等平等的真如實相、有佛性的。我們還是要尊重他，同情他可憐沒智慧，被惡業障障蔽了；應該想辦法使他的惡業障消除。但也不要忘記了自己！首先自己要守戒法、守規則，好的要精進地學，不好的要努力去除。自己不學好，不但與人沒有益，也太對不起自己了。

在僧團中若想要能利己又利人，那自己一定要有所付出、與人有所貢獻，否則太失責了。一個人若與人沒有貢獻，那就是負債了。所以我們一定要“有（假）我”， 這是以第二義谛來說。我們享受人家種種的付出，而維持我們的生命，說起來這一切都是靠別人的啊！所以這個“有我”千萬不要弄錯，以為“有我”就自大－我一 切都比人家強。這點是要不得的！必要當下就甩掉！

希望大家都有二谛融通的智慧，有了二谛的智慧。你到那裡處處都能逢源，做事情一切都能得心應手，那你的大智慧中就具足圓滿的福德了。恭喜你們能聞到二谛法，太幸運了！二谛不圓明，千萬不可大言不慚說通達佛法了啊！