常思地獄苦

請谛聽：“常思地獄苦，恆發菩提心”！這句話大家在生活中有沒有用上？地藏經中摩耶夫人問無間地獄及大小地獄之苦，大家看了有沒有警醒？太可怕啊！

章能法師曾告訴我他朝山的情形，他是深深地體會到這句話而用上了。夏天朝拜時，在柏油路上頭上頂著大太陽，腳底下有柏油路的熱氣上蒸，汗流浃背的。這種 熱，父母所生的肉身短時間還受得了；連續拜五、六個鐘頭，就熱得難以忍受。那確乎要有恆心、毅力、要有正思惟。

他就是思惟：我這點苦算什麼？怎比得上八熱火塗地獄，上火徹下、下火徹上，鐵蛇鐵狗吐火馳逐的熱苦？八熱地獄的大火，教典比喻，從空居天將四十華裡高廣的 大石丟入地獄中，石頭即刻熔為水，那火力有多大呀！一思惟比較，柏油路上的熱苦又算什麼？萬萬倍也不能比啊！

“萬法惟心”，這樣想，就是八正道中的“正思惟”，有了這種正思惟，就會產生一種定力，就能安安然然地拜下去。身雖流汗也不感覺到苦，不但不辛苦，還拜得心中好清涼呢！如果你想到苦，那就苦上加苦了。

過去虛雲老和尚為報母恩，發心從普陀山朝到五台山，前後三年的時間。在朝山時，大陸寒暑氣候不均，不僅有大太陽曬，有時還遇大風、大雨、大雪，天冷時簡直 就像寒冰地獄。所謂八寒地獄，那種寒冰會凍得眾生全身都發紅、發抖、冷得直叫，就是苦到那樣子。八寒、八熱地獄所受的苦－大火燒、寒冰凍，受苦無間，受不 了就死了，死後業風一吹又活了，繼續受苦；一日一夜萬死萬生。

這就是業感，業力不可思議：“業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道”。大家讀地藏經對三塗地獄要生大畏懼、發菩提心；地藏菩薩發願度地獄眾生，我們要求生西方究竟了脫，不要再累地藏菩薩呀！

病是善知識

大家要知道，病是一種善知識，病中你正好回光返照、覺悟。愈是大病愈要發大願、修大行。回想：在未生病以前做些什麼？於人於己有什麼利益？有利益，是不是 盡心盡力地奉獻？有苦病為善知識，切身給你一個考驗、指導－自己苦，無量眾生也苦，要發大心、修大行喔！

實在說來，病當然是苦，但比病還要無量苦的事太多了！你看無間地獄那種沒有間斷的苦，所以我們平時說“思地獄苦”；我也請大家要“常思病苦”，要把病當作一位善知識、良師，否則你生病受報，在病上又要造業。

老和尚現在帶著病痛、忍痛還在忙，我那個辦公室，好像永遠有做不完的工作，忙得都沒有時間來陪諸位念佛，哇！最快樂的就是在念佛堂裡念佛，遍身融入在彌陀 慈父大願海中，同聲入於佛陀大慈悲海，這真是法喜！不過我雖然是忙，但是心裡還是有安慰！我想：忙就多多地忙，忙的功德能消除我們的罪障。如果你有病痛， 還閒著在睡覺，那簡直是空過光陰！要精進反照念佛才對。

身體好，那是你前生培養的；身體不好，生病了當然要看醫生啊！醫生看不好的病怎麼辦？看不好就要自己想辦法了。業障病嘛！有病當然苦，其實也應該要有苦， 有苦才能逼迫你發道心嘛！有病在身多麼苦！那你怎麼不解除它？怎麼不帶著苦來奮斗？否則你就被病苦磨倒了！

記得以前在香港，有一位法師病得很重，站都站不起來。那時大家都是在避難，初到人生地不熟處，怎麼辦？當然，他也看了醫生，但病太重了，不是看醫生就能看 好。他想：“還是求觀世音菩薩吧！”於是發願捨命拜大悲忏。一拜下去就爬不起來，爬不起來也是拜！一天的拼、二天的拼、三天的拼，結果拼不到一個禮拜病就 好了。

當時在苦難之中，像這種沒辦法醫的病，就要求觀世音菩薩。求觀世音菩薩要下定決心，要能夠吃得苦；如果是大業障，你沒有發大心、沒有精進的苦行，怎麼能夠 解脫呢？我們山上也有二、三位師父身體本來不好，在山上咬緊牙根修苦行，久而久之業障消了，病也好了。這是事實，你們都親眼看到的，何不向他們苦學以求感 應？

世間人說“帶病延年”，我們要“帶病修行”！要覺悟喔！大家都要有這個精神，佛弟子嘛！要除病苦，除一切眾生的病苦。事實上我看到很多身體好的人就是不修 行用功，甚至用他的精神好來犯戒，這就是沒病的壞處，所以“比丘常帶三分病”；有三分病再不好好地用功，病就更重一點。過去很多大善知識都是從大病中覺悟 過來的。諸位！不要怕病，只怕你病又懈怠不覺悟！

病在身是身病，病在心是煩惱，但本有的心、智慧的心是病不倒，一般人有貪瞋癡煩惱那是心病；我們放下貪瞋癡，勤修戒定慧，身雖被業障障住，心則永遠障不了！

愈有病愈要正思惟、愈是病苦愈要發心。發什麼心？諸佛菩薩都是一樣：“自身有病，願一切眾生沒病；將來我的國土決定沒有病的眾生。”在世間見到一切塵勞， 你就要發這個心：將來我成佛的國土決定沒有這些，希望法界所有的國土都沒有這些，要消除六凡法界，共成佛道！

愈有病愈要精進，趕快把事情料理好，要走就走，不要到走的時候，事情還弄得一塌糊塗，後人找不到頭尾。尤其注意！在常住上當執事的人最重要，不要像世俗人 到父母病重的時候，看要死了，又不好問後事，等到舌硬想說時已講不出來了。怎能搞成臨終時那樣手忙腳亂呢？

平時就要安排得好，走就走，灑灑脫脫的，沒有什麼！你在是如此，不在也如此；在，當然也不會是多余的。一個人活在世上被人家嫌是多余的，那也太沒有出息 了。要走就走！時間到了，想不走怎麼可能？走到另一個地方還有重要的事情。佛弟子一定要有這些觀念、這些准備。人的壽命短促，其實不病就不會死嗎？隨時都是無常的。佛陀根本之教就是“萬法無常”嘛！要常谛觀。

回想民國二十九年，印光祖師往生的時候，人家清理他的關房，層次都分明，東西都整齊、有條不紊的。走的時候，身邊、床頭一個錢也沒有，就是十幾塊的郵票。 他要郵票做什麼？常時回信、寄書給人。除了那幾張郵票，什麼也沒有！有的就是日常必用的那些對象。

現代的人當然有錢不會藏在家裡，就放在銀行裡，但是這位老法師，銀行裡也沒有存款喔！其實他的錢存在那裡？也可說他的錢是最多的，一生都是為弘化社印書，那印書都是成萬成萬地印，錢還是存在濟度一切眾生身上。

你們以後看我往生的時候，到我床頭查查有多少錢？你們看看！現在最窮的就是老和尚，你說我最富也可以；最窮的是我，錢根本就不夠用－在道場上、人事上。
如果問我有什麼放不下的事，那就是無量眾生的苦未解除，道場未建好，我的心永放不下。不過我想將來我生西方時，阿彌陀佛一定來接我並向我說：“妙蓮仁者， 辛苦你！因為你的引導，我的極樂世界多了很多菩薩，七寶池中蓮花都快滿了！”那時是我最快樂的了！希望你們到時候都能跟著老和尚一起去，免得我以後再來找 你們啊！