佛菩薩探訪錄
慈雲雜志社集輯
目錄：
樂序
化解險難篇
消災解厄篇
愈病救苦篇
往生實例篇
綜合感應篇

●綜合感應篇

鬼魂附身念佛得救
張智醒

時間：六十四年起每年十月
地點：嘉義縣阿裡山香林國中

前言：筆者於今年寒假返鄉，於新營妙沙寺有緣得遇香林國中教導主任，學佛多年的李哲男居士，在晤談之下，甚為投機，依他自己親身經歷，說出了下面真實的故事......。

話說六十四年九月三十日晚上約八點半到九點，地處吳鳳鄉偏遠地區的香林國中，有一百多位住校生的宿捨裡，傳來學生的吵雜聲，劃破了寂靜的山區。原來是一位叫楊秀美山地籍的女生，狀像乩童般失去理智似地奔向蘋果園附近‘受鎮宮’那邊的木橋，癱瘓在橋頭上全身顫抖不已。當時住在學校宿捨，身為訓導主任的李居士得到學生報告後，便立即趕到，叫學生將那名女生，抬回宿捨，用冷水澆臉，才逐漸清醒過來。李主任問她為何夜晚要跑到橋頭那邊去，她說：有一位長發女人向其招手，自己無法控制。此後接連一個月，幾乎每一天，都有三名學生，或白天或晚上，都可能要隨時發作，似有鬼魂附身，而且久久神識不清。愛護學生的李居士深感困擾，但信佛虔誠的他，只有拿出法寶—每次事情一發生，就叫山地學生大家一齊念‘阿彌陀佛’聖號，不久那幾名學生才清醒過來。有時他拿宿捨裡佛菩薩聖像出來時，那幾名似有鬼魂附身的學生，便作出驚怖狀，手遮著臉，不敢正視，口中喊著：‘不要拿來！不要拿來！’不久才恢復神智。他們醒後有的說見到長發女人，有的說看到一名日本剃光頭的軍人。香林國中第二任校長黃明禮先生，以為學生胡鬧，便叫那幾名學生到辦公室，嚴予申斥，痛加責備，並罰站在辦公室內。那曉得當天便有二名學生，當場又發作起來，黃校長目睹實況，才啞口無言。

據李居士說，在學校附近，大概有一些未超度的鬼魂，自他到此執教以來，每年十月份，便常發生此事；每當類此事情發生的時候，只有請其他學生一同念佛聖號，才能使學生清醒。李居士並歡迎不信有鬼魂的人，在十月份左右到該校看看便知。

由此可知佛說三惡道，其中之一的鬼道確實存在；而且邪惡不正的鬼魂，聽見念佛的聲音，看見佛菩薩聖像都會害怕逃避。而那些平時很正常的學生，何以會無緣無故有鬼魂附身，神智受他人控制？考其原因，或為個人業力所感；或因地處偏僻，民眾聞佛法機會少，信佛的更少，不知教其子弟念佛，故難以消除宿業所致。

感想：有些人執持‘斷滅’之論，不信因果；認為死後如朽木枯槁，一切皆‘空’。我們應該知道‘人類的生命，其來無始，一生一死，不過因果相續，生命流中的一種變現而已。不是那一年生後才有我，那一年死後便無的。生滅變化，相續不斷。’試觀人的心念，如長江之波，此起彼落，念念不停，是佛所謂的‘遷流’；生生世世，輪轉不已，正是佛所謂‘輪回’。又有些人以為孔子說：‘未知生，焉知死？’強調只要學儒家把人做好即可，何必學佛呢？其實佛家不但‘知生、知死’，而且佛法包含儒家一切世間法，只學世間法，不能了生死出輪回，故需發心學佛之出世間法，方可超凡入聖，直脫輪回。

失物復得記
唐啟揚

驕陽把瀝青路面曬得軟綿綿的炎夏，一天下午五點多鐘，一位六十開外的老夫人，利用太陽西下的涼快時間，正忙著在住家後面的一塊小菜園裡除草灑水；眼看園中的空心菜、莴苣等欣欣向榮；長的蠻快。她面露欣慰的表情，不知過了多久，抬頭一看四周天色漸黑，不禁心裡一急，加快腳步走往園外，剛急忙走到隔壁籬笆邊，有一支較長的曬衣竹竿突出籬笆外面，一不小心頭部正好撞到竹竿尾端，迅速擦過左臉及左耳覺得一陣劇痛，人差點兒暈倒下去，趕快定一定神摸摸左耳，還好並未流血似無傷痕，不禁脫口一聲‘阿彌陀佛’；但掛了十多年的金制小耳環卻不見了。老人家不免緊張萬分，趕忙俯視四周園地全力搜尋，奈因時值黃昏天色轉暗，菜園遍地青菜及雜草，那玉米大的小耳環怎能找到呢？找到頭昏眼花、心情焦慮又有甚麼辦法啊！忽然老夫人想起，何不求救早晚禮拜念誦的‘大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩’幫忙呢？靈機一動即將合掌閉起雙眼大聲求道：‘“救苦救難的觀音菩薩”，弟子不小心撞到竹竿遺失了心愛的耳環，心慌意亂遍尋不著正處困境，敬請慈悲的大士趕快顯顯威靈幫弟子找回，感激不盡。’如此誠懇觀想祈求了一會兒，張開雙眼探視身邊，啊！前面僅伸手可到的近處地上，那黃色閃閃的小東西不是找了半天始終未見的耳環麼？

真有些不敢相信，得來全不費工夫，確是信仰的奇跡呢！原來耳環是分做三個部份組成（掛在耳珠上面的一粒及下面的一片金屬品，中央再以小螺絲釘嵌住），如今耳朵並未破裂受傷；可推知耳環必定是撞擊而離開耳珠時自動分解，散失各處才對。現在竟然三個小片完整無損地聚在一塊，擺在眼前地上，實在太不可思議了。大慈大悲的觀世音菩薩，不但保佑了老人家的臉及耳朵毫無受傷，更替她找回了耳環。親愛的讀者們！您猜她是誰？她就是我家母一年前發生的真實靈異事跡，您有機會碰見她，一定會對此得意的往事津津樂道呢！

我為何持不殺生戒
邱淨清

家父母於三十多年前，由布袋港遷至鹽水，赤手空拳出來打天下，因子女眾多，負擔沉重，謀生又困難，遂從事養鴨業，並兼在市場宰殺零售。家中七姊妹自幼年起，每天都一大早就起來幫忙宰殺、拔毛。末學每次目睹群鴨在臨被抓前，拼命地逃命，到流血垂死之際仍在掙扎。目睹這種慘狀，我心裡總是很痛苦，但若不幫忙，則有逆父母之意。念高中時，為了消彌心中的罪惡感只好每殺一只雞鴨，則默念一句阿彌陀佛。

十幾年來，家中生意越做越大，由飼養肉鴨到零售各種雞類，再擴大到中盤批發，後來因上面幾位姊姊都出嫁了，人手不足，才放棄市場十多年的現場宰殺零售生意，轉為肉雞大批發。（即向養雞場整批買斷，轉手賣給各地市場的零售商）。因此中南部各地的零售商皆來家中批購，每天的交易量均多達十多輛貨車的肉雞。

末學自進入大學，參加學校的佛教社團，開始接觸佛法後，深感殺生的果報無邊；不禁憂心，而常勸導母親轉行。母親二十多年來，晨昏梵呗不斷，早有轉行之念，但因利潤頗高，加上父兄固執，認為賣給別人殺，應不算殺生，故境況毫無轉機。

民國六十八年五月，正值生意到達顛峰狀態，家中突然傳來惡耗，母親、大哥、大妹於凌晨三點，從雞場開車回家途中，三人因晝夜不休地忙碌生意，都打瞌睡，在緊急剎車中，母親大喊一聲，前額碰到駕駛台就逝世了。翌日中午，母親遺體已入殓，大姊在樓上安慰父親時，突然頭暈，一抬頭變成母親的口氣在講話，盤腿且兩手做切物狀，咬牙切齒，痛苦萬分地直呼父名要求轉業（“炎仔！炎仔！你無論如何這途一定要切呀！一定要切呀！快點頭答應我呀......”）母親神識在下午連續三次附在大姊身上，哀求父親轉業，其中一次跪於父前，求父點頭答應，但因父親固執，一直未能給予許諾。至黃昏時，母親神識改附二姊身，交代事情後，言要回西方世界，就不會再回來了。

在生離死別之際，七姊妹面對亡母的痛苦陳述，皆發願從此不再殺生，唯獨大哥一人因不在場，始終不相信母親神識附在大姊身上之事，大嫂雖親眼看到，但仍不相信殺生的果報，依然從事肉雞大批發的生意，在四、五年中，生意被倒了近一千萬元。

若說批發給零售商去宰殺是無果報的，為何先母死後，還要回來苦苦哀求父親轉業呢？眾生皆有生存的欲望，萬萬不要因口欲而殘殺生靈。目睹眾多以殺雞為業者，被病苦所纏，煩惱熾盛，末學於此祈願眾生皆能持不殺生戒，早日離苦得樂。

板橋佛教蓮社成立緣起
趙慈燕述 陳惠珍記

趙慈燕居士慈祥的臉孔，堅毅的神色，一臉專注地敘述自己為何信佛並不再以殺雞為業，且願意以私人佛堂—板橋佛教蓮社，作為宏揚佛法的道場：

未拜佛以前，我在菜市場以殺雞為業，日入萬余，生意相當的好。時常有幾位學佛的居士，勸我說：‘不要再殺雞了，勿造殺業。但那時只是聽，並未去理會。到了有一天，他們說要到土城承天寺去拜訪廣欽老和尚，直勸我去，我也就被說動了。上承天寺見到老和尚那一剎那，我整個情緒就控制不了，眼淚汪汪地直掉，老和尚很親切地叫我坐在他旁邊，告訴我沒關系，盡情地哭，且對我說：‘人性、物性都是同處來，怎忍心去殺生？’當時一楞，老和尚怎知道我以殺雞為業？內心裡更加地慚愧。從此就皈依三寶。家裡重新翻修後，即不再殺生，且也吃素；而以前的顧客都勸我再殺雞，但我堅持著—說不殺生就不再殺，雖然是日收萬余，但我仍不為所動。

嗣後時常心生忏悔，自覺殺雞九年，已不知殺害幾千條生命。此外也常聽到同在市場裡以殺雞為業的朋友們，因賭博而傾家蕩產，或因生意的競爭而動刀互相殺害，甚至有的必須經年打針吃藥，身體才覺得舒服......。這些似乎都是果報現前，內心不禁又懊悔又惶恐，故每天都於佛前忏悔，並願奉獻一己之力，來宏揚佛法，勸人莫殺生。現在我在市場賣水果，先生幫人載菜，生活雖是如此，但也心安理得，過得快樂。

現在，我們這兒—板橋市中興路五十八號，電話九六七五六一五，成立板橋佛教蓮社，每星期日晚上七時起有念佛靜坐，佛學講堂，下設有五個組：一、助念組，二、宏法組，三、慰問組，四、朝山禮僧組，五、接待組，歡迎有興趣者來參與我們的活動，共同修福修慧！

現代“人面瘡”真實故事
阿良記

民國七十年十一月七日，早上忽來一位小孩叫做徐理傑，才十三歲，住桃園大溪百吉路，由其父母陪同前來中坜求醫。小孩面無血色，張醫師見小孩業障深重，加上一股撲鼻的臭味，使人無法忍受。小孩的父母苦苦哀求張醫師全力治療，張醫師眼見小孩的病症很危險，她說：‘我將盡力治療，不過你們仍須與我合作，早晚准時來換藥，食物須按規定吃。’他們都答應了。

開始治療的第一天早上，小孩抱進來時，又是一股臭味，張醫師將藥水塗抹患部，徐小弟忽然感到一陣痛苦，就嚎啕大哭，其音淒恻無比，這時張醫師忽然感到有一股力量猛然抓著自己的腳。她叫大家離去，低頭仔細一看，發現腳上的絲襪已被抓破，皮膚上留有指甲抓痕，與小弟患處相同，她心裡有數：這就是冤孽病。

第二天換藥時，張醫師問：‘小弟是徐先生您的兒子嗎？’當時徐先生（徐理傑之父）楞住了，心想：張醫師怎會問這問題？這時候張醫師接著又說：‘你們要誠實，否則無法化解，因為這種業障病若沒有好好消業釋結，恐怕病況不能好轉！’（這位小孩過去曾在三軍總醫院住過院，醫師診斷這種症狀為‘血癌’，加上傷口破爛，細菌蔓延到內髒，感到忽冷忽熱，口腔全破，造成血小板破裂，全身呈顆粒紫色的點記，肌肉萎縮，每天需要一千西西的血液供給他，因他無法飲食。）

張醫師說：‘就我所知，徐理傑不是您的兒子，為什麼會姓徐？因緣到底從何來呢？’但徐先生還是不肯實說。張醫師說：‘小弟的父親是閩南人，而這位先生是外省籍的軍人，請問小弟的生父現在何處？’徐太太聽後嚇了一跳，反而請張醫師，有話不妨直說。張醫師曾看見一位身穿夾克，滿臉都是血的中年，他的左眼眶黑眼球突出，左頰破裂，後腦骨裂開，左頸椎凹凹，顯得很淒慘，是位男眾鬼魂。張醫師把所見的鬼魂描述給他們夫婦聽，並詢問那鬼到底是誰。徐太太聽到這此話就哭著說：‘那的確是我的前夫，十三年前，他為了家庭生活，每天到山上替人砍柴。有一天，他手拿水壺到山邊取水，走過竹仔橋時，不小心掉下縣崖，當場頭破血流而死。’

後來鬼魂向張醫師哭訴哀怨，為何有此十三歲的孩子（徐太太的前夫死後，墮落在地獄，被禁在枉死城，這也是多生業障，今才釋放回來）。他看到陽世的妻子身邊有個男人和這位十三歲的小男孩，頓起嗔恨之心。又聽見有人叫小弟弟理傑的名字，使它回憶起這小弟弟在七世前已和它結下了怨仇，小弟正是它要找的對象，現在它決定要把小弟帶走，了結怨案。在半個月當中，它在徐家外圍看見小弟和軍人父親談話，它心中又氣又恨，等父子談完話後，軍人去上班，這時候，它想上前去抓他（徐先生），結果被天神喝住，於是又回到理傑那裡，看到小弟在家中附近的竹橋玩，它伸手去推他，使得理傑左前額破了一小洞，血水流出，見他哭了又不忍心抓走他，因為它現在心中還是愛著陽世的妻子，怕抓走小弟，他的母親會承受不了，只好等待時機再行下手。

有一天，鬼魂就引誘理傑去田裡撿田螺，讓他腳上沾上髒泥，腳起黑色水泡，理傑回到家後，水泡破了，當時又洗熱水澡，事後發高燒到四十度。他父親帶他去看醫生，第二天發現雙腳紅腫發燙，再去求醫，敷藥後仍然很痛，身體感覺忽冷忽熱。第三天，眼看情形不對，趕快送進三軍醫院住院，這些都是亡者的惡作劇，害得徐理傑很慘，可是鬼魂還是不肯罷休放過他，每天時辰一到，就附在理傑身上吸他的血，吃他的肉。而且在理傑的傷口處很明顯地現出一個像人面的瘡痕來。張醫師告訴鬼魂，佛家說冤可解不可結，冤冤相報何時能了！最後又放三昧水忏錄音帶它聽，隨後就平靜下來了，在場的每個人都看到這個瘡會動，而且有眼睛、鼻子和嘴巴，倒下的紅藥水會喝，會流淚，當時它還說小孩不是它的，為何不是姓它的姓？徐先生在旁邊解釋著：‘孩子病重，需要輸血，錢必須要用很多，因為自己是軍人，看病有優待，只好將小孩改姓徐。’徐先生說完後，張醫師問亡魂有何要求。亡魂說：‘我要弟弟親自來告訴我，理傑是否確實是我的後代？’後來它的弟弟來到瘡的面前親口說道：‘哥哥，孩子的確是你的骨肉，沒錯，今年已十三歲了，在你離開人間時懷孕的。大嫂在三年前為了生活，才改嫁給這位徐先生的。’聽完後，它才相信這個事實，要求入佛門給它皈依及超度。做完佛事後，理傑也就一天天的見好，而且很快恢復健康。

所有的醫療費用，張醫師都全部免收。只希望他們全家皈依佛教，並且再拜一天三昧水忏。可是，他母親捨不得花錢，過了幾天，小孩叫肚子痛。他白天躺在床上休息，卻看見一男一女扛著一堆肉進來。他喊著媽媽，問為什麼扛這麼多肉進來。母親說：‘沒有啊！理傑指著說：‘您看那邊。’他母親卻看不見。第二天趕快再去找張醫師，敘述這些事。張醫師對理傑仔細地端詳，告訴他父母說，這是另外的業障鬼來討債，還是趕快去拜三昧水忏最為重要，否則後果不堪設想！

過了幾天，理傑肚子又痛了起來，恰巧張醫師到台東去，只好將理傑送到附近的診所去求治。理傑痛得更厲害。這時他母親要他念佛，他取下念珠平靜地念著「阿彌陀佛’聖號，立刻不再聽到他叫痛了。他母親說：‘你看念佛就不疼了。’醫生過來摸摸理傑的額頭，並翻開眼皮，一見他沒有任何動靜，再摸摸心口，心髒已經停。醫生告訴他母親說：‘你的孩子死了。’

當天晚上，張醫師似乎有預兆，她從台東趕回，一進門就問徐理傑家裡有沒有來電話。家裡的人說：‘有。’張醫師說大家已盡了力，人若沒福報，想再留也留不住啊！

過了七七四十九天，徐理傑父母來到張醫師家裡，一進門就雙雙下跪說道：‘真對不起！您免收一切費用，特別交代要拜三昧水忏，我們卻沒有遵辦，才會有今天的不幸。’張醫師還是勸他們全家要去皈依，他們當天就去中坜圓光寺，皈依三寶，由住持如悟法師為皈依證明師。

（按：佛教‘慈悲三昧水忏’曾載及“人面瘡”前因後果，在歷史記載著，都是有名的人。可是，生活在物質文明，科技發達時代下的人，大都不信因果輪回。上面的事例當可作為佐證。疾病之因有內傷、外感及業障。內傷外感猶有愈時，業障則需真誠忏悔。）

‘人身難得，佛法難聞’‘今生不將此身度，更待何身度此生？’普願世人早聞佛法，修福修慧，同登覺岸。

法華寺佛七感應記
蔡淑敏

位於中華路小南門附近，西寧南路一九四號的法華寺，近年來該寺住持仁靜法師與大乘精捨每年均合辦一次護國息災佛七大法會。今年特別禮請彌陀精捨煮雲老法師主持佛七，時間為農歷十二月初一灑淨起，至初八放生及三時系念止，計八天法會功德圓滿。

歷年來煮公上人主持各項佛七，迭有感應，此次亦然，有兩位老居士，一在靜坐時，一在睡夢中發生感應。

據煮公上人親口述說，在佛七第五天，有位老居士在大殿上由於疲倦而打盹，突然間有許多鬼魂來叫她，對她說：‘大家都在精進念佛祈求佛七加被消業滅罪，連我們都跟隨法師們念佛，你怎麼可以在大殿上睡覺？’這時候，她猛然驚醒，立刻振作精神再度加入念佛行列。古德們常說，修行人常有鬼神於旁護持，實非虛言。

另一位駱郭蕊老居士，在法華寺修行已逾三十年，佛七的第三天，金剛念佛後，大約有二十分鐘的止靜，老居士靜坐在靠近超度牌位附近，她在定中看到許許多多的鬼魂，有的很正常，有的形狀卻很恐怖，有的則紛紛地在那裡爭食、爭紙錢，老居士立刻起身去燒了許多紙錢給他們。後來她把所見到的一切告訴其他參加佛七的居士們，使得大家更加精進念佛，祈求佛力加被，早日往生淨土。

佛教並不贊成焚化紙錢，但經上說：萬法唯心造。在一般人的觀念都認為燒紙錢可使亡者受用，此種心態深植於人心，因而造成一種業力。當他（她）死後墮入鬼道時，他（她）們的心中，自然認為紙帛就是‘錢’，故而發生爭奪情事。此次佛七雖未有和佛、菩薩感應道交，但明顯地已使鬼道眾生蒙受佛恩，功德甚大。

祥瑞殊勝的夢境
顏良抒述 慧峻記

我姓顏名良抒，是台北市人，中興大學畢業。外子陳天棟，曾在同校就讀，他畢業後接觸到佛法，深覺佛教思想的偉大。我受他的影響，也常閱讀佛書。後來我們二人請淨空法師證明皈依，成為正式佛教徒。從此我們吃起長素；不了解的人，常常說這樣會營養不夠，但自從我們吃素以後，更感到頭腦清晰、身體健朗。我們有個女兒，叫做思吟，今年八歲了，讀國小一年級。女兒很乖巧，會拜佛、也會合掌，我們做功課時，她常常依偎著我。

七十一年九月，有一天思吟做夢，夢見父母帶她去西方極樂世界，看見許多佛菩薩，有立也有坐的，立的、坐的、下面都有蓮花，頭上與身上都發光，面像慈祥莊嚴，蓮花邊上都有火光，大如車輪，各色皆有，間雜其中，以粉紅色較多。池中有水，清澄無波。也有鳥在樹上，樹木皆有寶石，果子中有佛形像。土地平坦，呈金黃色，地上也有寶石嚴飾，宮殿樓閣，高大莊嚴。還有許多天人在空中飛翔。遠處有金色山，全為寶石。空中有花，缤紛散落，美麗無比。有一位大佛立於中間，應是阿彌陀佛。

由此可見女兒確有善根，所描述的，與阿彌陀經中大可吻合，足可資證西方極樂的存在。（以上系顏居士所述，但編者為求證，請她攜女兒思吟來大乘精捨，詳細追詢，結果思吟所描述的情形確實如顏居士所述。以一小女孩，卻能知西方極樂事世界的種種景象，這應是她前世所修淨土法門，藏在八識心田中的清淨種子，經鼓蕩所致。西方淨土的存在是確信無疑的。）

精進佛七感應記
陳張怨口述 林德铿記

我的岳母，陳張怨女士，是一位笃實的鄉村婦女，家居屏東縣萬丹鄉，務農為生，現年六四歲，不識字，生性勤儉、刻苦，育有兩男兩女，皆已成家立業；平時沒有什麼宗教信仰，但為人寬厚、誠懇，深為鄉人所愛敬。

內人陳聖紅（其最小女兒）時常勸她念佛，並先行代她皈依三寶。民國七十一年農歷八月八日，高雄隆峰寺舉辦第二次精進佛七法會，內人極力鼓勵她就近參加；熬不過數次長途電話的勸請，始抱著一顆嘗試的心情報名參加了。精進佛七的規矩很嚴，也比較辛苦，她老人家在最初三天中動辄觸犯了道場規矩，屢屢受到糾察師的嚴詞糾正。到第三天晚上，她滿懷委曲地收拾行李准備回家不想念佛了，口中還在抱怨內人要她來這裡受罪。寢室的同修們見到這種情形，都好言相勸，鼓勵她一定要忍耐，圓滿佛七功德。在軟言慰喻之下，她繼續了第四天的共修。清晨第一支香，她竟在打坐念佛中，見到了阿彌陀佛現身。一柱香完了，大眾都吃完早飯了，她還盤坐在念佛堂裡，眼中流下了感激的淚水。緊跟著第二支香、第三支香—一直到佛七圓滿那天，每支香都得到了殊勝的感應，在靜坐念佛中，她‘通過’了很長很暗的一段路，然後是一片光明的路，地上的顏色是黃金色的，看到了七寶蓮池，池中有青、黃、赤、白四種顏色的蓮花，池底由雜寶所成，與八功德水相映成色。她忍不住地很想到池中洗滌一番。另外，她也看到了七寶宮殿異常莊嚴，心想如果能夠在那裡居住該多好，七寶宮殿的前面，見到了觀世音菩薩，全身穿白色的衣服，帶領好多身穿紅色背心的童子在殿前經行。宮殿的左面是一片大海，水色青藍，一波波的潮水拍打著岸邊。佛七期間，每晚主七和尚妙蓮法師都有很精彩的開示，由印德法師做閩南語翻譯，她老人家在靜坐中聆聽法師的開示，在法喜充滿中，不覺又親歷極樂世界的種種境界。

佛七圓滿，回到了屏東老家，她開始吃長素、念佛，雖然有許多親朋好友很不以為然，但這次她是下定決心了。內人問她參加佛七有什麼心得，她告訴我們說感受太深了。一次的佛七改變了她的一生，讓她深深地相信了佛陀的教言，發願要往生極樂淨土，親近阿彌陀佛，成為一位虔誠的正信佛教徒。她每天念佛數萬聲，工作中也常念佛。民國七十一年農歷十二月八日，她又參加了生平第二次精進佛七，地點亦為高雄隆峰寺，所不同的，這次是抱著歡喜感激的心情參加的，雖然沒有第一天的見佛的感應，然而在念佛時，一句句的佛號卻能歷歷分明，連綿不絕。佛七結束了，原來過去每到冬天就會發作的支氣管炎及咳嗽的老毛病也不再復發了。

精進佛七是一種很好的共修活動。本著克期取證的精神，七天的念佛一氣呵成，功夫較易得力；加上每天受持八關齋戒、禮佛忏悔，業障也消得快。經雲：‘禮佛一拜，罪滅河沙；念佛一聲，除八十億劫生死重罪。’至於受持八關戒齋的功德，在佛說觀無量壽佛經中有如下的開示：‘中品中生者，若有眾生，若一日一夜持八戒齋，若一日一夜持沙彌戒，若一日一夜持具足戒，威儀無缺。以此功德，回向願求生極樂國。戒香熏修，如此行者，命欲終時，見阿彌陀佛，與諸眷屬，放金色光，持七寶蓮華，至行者前。行者自聞空中有聲，贊言：善男子，如汝善人，隨順三世諸佛教故，我來迎汝。行者自見坐蓮華上，蓮華即合，生於西方極樂世界。在寶池中，經於七日，蓮華乃敷。華既敷已，開目合掌，贊歎世尊。聞法歡喜，得須陀洹。經半劫已成阿羅漢。是名中品中生者。’奉請諸位同修們精進念佛，淨土實有，極樂非虛，並輾轉勸修念佛法門，功德無量。

妙哉佛捨利不可思議
周清雲述 蔡淑敏記

周清雲居士，六十六歲，本省人。二十二歲那年結婚，不久即遇到二次世界大戰。廿四歲被日軍強拉至香港做傀儡兵。在港不多時，即患嚴重痔漏病，每天要換洗多次內褲，開刀吃藥，愈而後發，甚至用中醫打樁治療法，也無法痊復。

四十歲那年，經親友介紹信仰一貫道，一年左右，深感覺一貫道在教理上，有不合究竟之處。四十一歲時，因緣成熟，在華嚴講堂遇見隆泉老法師、心印法師及慧岳法師。先後於三師辯論教理，最後信服正信的佛教教理之下。隨即改信了佛教，並於民國六十一年，四十五歲時，在佛光山受在家菩薩戒。每日用功於淨土法門，持法華、彌陀、心經等為常課；參加了許多次佛七。五十七歲時，他精進用功拜佛捨利子，經過一段時間，痔漏的痼疾，不藥而愈，其間又曾三次胃出血之疾病，也霍然而愈。因此，他深感佛恩浩大，禮拜佛捨利的功德也不可思議。

民國六十九年，周居士遠赴印度尼泊爾朝聖，在殊勝因緣下，竟請回三百多顆的釋迦牟尼佛的生身捨利，白妙香潔，歎未曾有。為了方便所有信眾能有緣供養、禮拜、瞻仰釋迦世尊生身捨利，曾在‘慈雲’月刊九十一期刊登捨利贈送佛寺院等啟事，來請捨利之團體，絡繹不絕，但感應也在此時發生了。他原本請來三六○顆捨利子，今年一月二十七日第一次統計各地請去供養捨利達一四七顆之多，但不久於二月六日統計，捨利子總數竟有增無減地成為四一七顆，已多生出二○四顆新的捨利。第二次又贈送各地道場結緣一五二顆，信眾來請時，不慎遺落在地上二顆尋不到，結果又多生了五十八顆。目前送出二九九顆，但總結算竟還剩有三二一顆捨利子，實在太不可思議了。最近周居士知悉煮雲老法師欲在台中太平鄉創建一座專修淨宗道場清涼寺，敬將一百顆捨利子交給煮雲上人，希望請捨利的信眾，每顆供養一萬元以上，俾利佛寺早日竣工，另贈中華佛教居士會五○顆；故目前周居士暫不再贈送捨利子予信眾，要等清涼寺竣工後，如有孳生新捨利時再議，將來周居士也發心在本省興建一座捨利塔，專供眾生禮拜捨利，祈請十方大德全力護持建捨利塔，功不唐捐。捨利子是代表一位學佛者，修學戒、定、慧三學的表征，梵語應譯為捨利羅，或室利羅、實利等，他的含意是身骨。捨利又分為全身與碎身二種。世尊圓寂後，自身出三昧火荼毗，化成分身捨利有八萬四千塔，是佛為了廣度眾生，增長信心及要給眾生種植福田所遺留下的修持成果證明。

蓮華金剛藏上師捨利感應記聞
陳智財

溯自四年以前，上師圓寂，遺留捨利四千多粒，我曾函請郭南權師兄賜予捨利，俾朝夕供奉，以弘佛法。郭師兄回信說上師傳法，遍及全球，弟子眾多，金捨利早經接走各方，惟珍藏上師捨利一顆，待有機緣再送給我。承郭師兄允諾，我日日翹盼因緣早日成熟。

時隔六年，郭師兄遠居他方，意外地在過年後，他千裡迢迢遠自馬來西亞返國，抽身陪伴同門師兄的孫兒，到榮民總醫院就醫。他慈悲為懷，真令人贊歎。我因盼望師兄如大旱之望雲霓，此刻更振奮不已。遂於元月三十日早晨，自花蓮搭機北上，並與自高雄乘夜車北上的許耀東師兄約在台北會合，再造訪張子光師兄。我們見面以後，聊到將近中午時，請他帶領我們一同前往榮總拜谒郭師兄。不巧，他正好外出。我們只好留話，請他在當天下午四時，駕臨張師兄家，與我們會面。我與許師兄則利用這段空暇，轉訪其他師兄，代向高雄另一位師兄請求捨利供奉，可是都未能如願。當我們回到張師兄家不久，郭師兄已如約地來了，我們相聚一堂，共敘近況，交換心得。

我們談得非常融合，法喜洋溢。談到下午六時，郭師兄要先離開回榮總。行前，他邀我進內房，親將所珍藏的上師捨利送給我。我在拜領之余，驚喜萬狀。上師捨利裝在透明塑膠盒內襯以棉花、西藏紅花，再以膠布封閉。據稱，已供奉四年，還不曾開啟。我小心翼翼揭開寶藏，原來上師捨利只有一顆，現在竟呈兩粒。郭師兄連連稱頌：‘好因緣，好因緣，好因緣......’我不獨宿願得償，連同許兄代高雄某師兄求我捨利的願望，也一同如願獲得。我們謹慎地把捨利包裝好，分別藏在懷裡，再與大家告別。

第二天的清晨四時，我安抵花蓮家中，在淨身更衣後，恭迎上師捨利，供奉在佛堂中，繼而修法。漸漸地，天亮了，可是我仍精神奕奕、一無倦態。突然又動念想再次觐見上師捨利。於是頂禮啟盒，發現盒內原來只有一顆上師捨利，此刻竟衍生五粒捨利及一顆金捨利（已攝下照片保存）。令人驚喜不已，誠平生罕見的祥瑞象征。禮拜頌贊後，立刻向曾、許、陳、邵師兄等人報喜，諸位頂禮膜拜同聲領悟上師的大成就，感念上師隨時澤被弟子的大恩大德！

輾轉於周六，趁出差之便，赴高雄走告諸位師兄，一同分享上師的大恩德。大家同聲贊歎，鹹認這是上師大慈悲，這也是歷代祖師十方諸佛加被的功德，才有這種盛事顯現。

綜觀上述捨利顯現二事，是我親身歷閱，見證於諸師兄。凡我佛門弟子有恩福，眾弟子倍加勤勉修持無上密法，則密教大盛，諸位師兄得以成就必指日可待。

民國七十二年二月十日陳智財於花蓮恭記

普門齋僧供聖靈應記
唐啟揚提供 慧峻改寫

今（七十）年農歷七月十六日，依例由普門文庫舉辦一年一度的齋僧大會。由於往日僧伽前來應供的逐漸增多，原用地不敷使用，今年乃改在中山堂光復廳擴大舉行。果然不出所料，我們恭邀與會諸山長老與全省各地僧伽來參加的，有八百多位。

普門會員，都虔誠地、恭敬地、拘謹地站在適當的位置，合十問訊來迎接所有應供的法師。在每一桌位也都有一、二位同修負責添飯、夾菜和奉茶。

在諸山長老致勉詞之後，上菜了，法師們安詳地用齋，有說不出來的團結氣氛，表達世尊所說僧伽應有的六和敬精神，在此發揚無遺。在用齋的同時，又由許多位居士組成供養組，挨桌挨位地供養禮物。

每次齋僧大會，都供了一桌飯菜，是迎接‘賓頭盧尊者’的，據說他老人家在齋僧時，常喜夾在眾僧中游戲一番，如果他真能來，那才是我們的福氣呢！

道源長老，高齡已逾八旬，講經說法誨教於眾，這是三十年來在台灣所有佛弟子所熟知的。這正是他的修持功夫已到爐火純青的地步。當他開示時強調，此刻‘賓頭盧尊者’必然來會應供，他老人家豈能在開示中隨便講呢！但此話大家只是聽聽，誰也未去注意。等齋供之後，法師們皆居士們歡送下離去。黃慧如居士和她的表姊二人，特地走到供養‘尊者’的牌位前，驚喜地發現，供桌上嶄新的碗筷、碟子、湯勺等，均沾有濃湯、醬油等油漬，好像已被用過的現象，果然如道源長老所說的‘賓頭盧尊者’真的來應供過了。有誰會動過那些供用的碗、碟、筷子等物呢？不是‘尊者’，又是誰呢？不可思議就是不可思議！

學佛的同修們，學佛貴在恭敬心與虔誠心，自然能攝心一處而感應道交。只要我們為了恭敬三寶而設供，‘尊者’自然會駕臨應供的。而這種場面，在今日共產蟠踞下的大陸是看不見的。

靈犬莎莉
許珑薽

在我小學二年級時，家裡來了一位新伙伴—狼犬莎莉。本來我家是不喜歡養狗的，但是莎莉的母親（母狗）曾救了爸爸一條性命，為了報它救命之恩，所以把出生不久的小狗抱回來養。

時光如流水一般，一轉眼就是十年了，莎莉長得又肥又大，站起來比人還大，但食量卻不多，也不挑食，只要我們吃什麼，它就吃什麼，尤其水果之類它更是愛吃。

莎莉頗解人意，雖沒有受過任何的訓練，卻非常聽話，因此很博得全家人疼愛。

莎莉有一個非常奇特的習慣；每天當媽媽放唱片誦早課或晚課時，它會自動地扒在門前聽經，甚至於把頭伸了進來；看見媽媽在燒香禮佛，它便坐在門前看媽媽的一舉一動。有時看得入神，當媽媽燒好了香，經課也誦畢時，它就會起來在門前亂跳亂蹦，顯出很興奮與滿足的樣子。如果客廳沒有人，它會自己開門進來，先在佛桌前走一走、聞一聞，後又到每間房間巡視一番，嘴裡則念念有詞。

十二月中旬的一個晚上，媽媽帶著莎莉正要過馬路時，莎莉搶著跑在前面，忽有一輛轎車飛馳而至，正好撞上了莎莉，且拖了三、四尺遠。路旁的行人都歎道：‘這只狗准沒命了’，媽媽當時也認為莎莉不能活命的。但是出人意料之外，莎莉竟好端端地從車底下慢慢爬了出來，身上沒有半點傷痕，完好如初，只是因驚嚇過度，兩只大眼睛直瞪看著媽媽看。路旁的人都歎為奇跡，為莎莉慶幸，媽媽也為它捏了把冷汗。要不是平日莎莉喜愛聽人誦經，且能歡喜信受的話，也許莎莉現在早已不知到那裡去了。如果不是佛菩薩保佑，它能不傷半絲體膚嗎？這真是一件不可思議的事呀！

由莎莉的實例來看，一切眾生確其有佛性，只是它們當時被自己所造的惡業所感，轉投畜生道，遮掩了本來的面目，而披上另一種皮毛，改頭換面罷了。可是，因為仍具有佛性，有朝一日也將是西方聖境蓮台上的一尊佛呢。如果它今生能知悔改，一心向佛，便會感應佛菩薩，而暗中相助並加保護。

以上是我家狼犬—莎莉的實跡，用淺拙的手筆描寫它，可供諸位善德參考，也可自勉其志。一只狼犬尚能信佛、念佛，更何況我們是萬物之靈，更應該趁此人身，大修菩薩道，自救救人，自度度人。‘此身不向今生度，更向何世度此身？’可不能輸給一只狼犬哦！

緩柔的鬧鐘聲
何昆榮

觀世音菩薩的靈應事跡，真是不勝枚舉，處處可聞，從諸位大德信眾的口述中，可以得到一個共同的結論，那就是—佛菩薩悲願之偉大，及佛法之不可思量！！

以下所述就是我親身經歷的一次小小感應事跡：

在我畢業那年，也就是六十七學年度的寒假，正在准備參加大專預官復試考試，因為我報考的是台中考區，正好我有一位同班好友，住在中興新村虎山路，他曉得我一向不慣於旅社繁雜的環境，因此邀我到他家去同住，我也允諾了。考試前一天，我帶著簡單的行李趕赴中興新村，當夜就住宿在這位同學家。可是，很不巧的，我睡的這個房間剛好有一個大鬧鐘，整夜‘滴答’‘滴答’的響個沒完，而我一向愛靜，在家的時候房間裡連一個小鬧鐘都沒有，現在突然換了個這樣的環境，可真是受不了，整夜翻來覆去，腦海裡充滿著的都是‘滴答’‘滴答’的響聲，就這樣......一點的鐘聲響了......兩點的鐘聲響了......不曉得什麼時候才在不知不覺中睡著。

隔天早晨五點就起床了，因為白天趕車，晚上又一直沒睡好，早上起來委實是無精打采，匆匆用過早點之後，便急著搭車趕赴台中應考去了。整整考了一天，直到下午四點三十分才結束，可真是精疲力竭。在回家的途中就暗自忖量著，明天是更重要的一天，要怎麼應付呢？如果又像昨晚一樣沒睡好，那此次應試不就沒指望了嗎？因為，明天第一節考的是智力測驗，這一科的成績事關緊要，它對於錄取與否，有著關鍵性的影響，如果這科達不到錄取標准（九十分以上），那麼即使學科測驗的成績再高，亦是徒勞無功，不予錄取。所以說，努力測驗這一科是相當重要的，而應付這一科別無法門，唯一需要的是冷靜清晰的頭腦，如果今天晚上仍然得不到充分的休息，明天如何應付智力測驗呢？想到這兒內心不禁惶恐萬分，忽然間想起——對了！何不祈求佛菩薩保佑呢？於是吃過晚飯後，便走到庭院，雙手合掌，恭敬虔誠的祈求‘南無觀世音菩薩’保佑，使我不受外界干擾，得以即時入睡，以應付明天的考試。禮拜完畢，依然入室看書，今晚還是要養精蓄銳，所以也就沒讀得太晚，十點半左右就准備就寢了。當我把燈熄掉，躺下來之後，突然感覺到鬧鐘尖銳的‘滴答’聲竟變得非常緩柔！莫非是錯覺？！遂爬起床來仔細端詳的聽著，——沒錯啊！聲音確實是變得很緩柔了！這才領悟到我的祈求已經應驗了。旋即躺下，果然就在緩柔的時鐘催眠聲裡，很快的睡著了。第二天起來精神抖擻，很順利的就應付完了最後一天的考程，放榜時，果然獲得錄取。這雖只是一件小事，可是，若非佛菩薩慈悲庇佑，大鬧鐘的‘滴答’聲又為什麼會無緣無故變為緩柔呢？也因為此次的感應，更堅定了我向佛的意志，也從此發願要深入經藏，探究佛學，終身為弘揚佛法而努力，以導引眾生正信佛教職志，此乃我最大之心願，最後冀求各位同修持念——‘南無大悲觀世音菩薩’聖號！

不可思議的感應更加深了我的信心
楊英仁

自從信佛以來，由於習氣所薰，學得不夠精進；雖於興趣所關，時有修習，獨於道業，每見衰退，而世緣日深。如今思及，實覺愧歎！今年六月間，曾發生兩件親身體驗不可思議的感應事跡，乃三十年來僅見。由此，使我深深體會，佛菩薩的感應，確實不可思議，無遠弗屆；也使我學佛的信念更加堅定。

事情都發生在今年六月初旬。六月一日適逢星期天，我騎著鈴木機車，載著已懷有五個月身孕的內人，由北往南行駛。經花蓮市復興街與軒轅路交口時，前方一位花工二年級的學生，突然將所駕機車向左直轉，我緊急剎車之下，雖不致相撞，內人卻因而向後仰跌，後腦跌破一個小洞，皮破血流，坐倒地上。內人雖覺滿天星斗、頭暈沉重，但傷勢不重；有位好心路人將內人扶起後，我們就自行回家，我給她在家塗擦一些藥水，以為就此無大礙。豈知到了半夜，內人在睡夢中，突然呻吟起來。我驚醒後，她說突然感到頭昏口渴，並好像要發高燒，皮膚干燥。我伸手摸她的額頭覺得兩手滾燙。這下子我可心慌了，急忙再問內人，是否有惡心及嘔吐感，她卻說沒有。但熱度似乎愈來愈高，內人更憂慮，十萬火急地要我爬起來找醫生，或翻閱醫學手冊，是否有腦震蕩或腦膜挫傷的症候。因時值半夜，且地居花蓮市郊的美侖，求醫實在困難，何況若是腦震蕩的症狀切忌移動身體，而且發作迅速，延醫恐也來不及了。我只好翻閱藏書，發覺這是腦部症候無疑。情急之余，想到年初時曾與吳席全君共同上山禮拜廣欽上人，並帶回承天寺大悲法水一瓶，於是趕緊默念聖號，倒了一杯，教內人端身正坐床上，提起正念，雙手合十默念大悲觀世音菩薩聖號後，將水飲下。不料此時她突然說想嘔吐，我急忙叫她繼續不斷地，以至誠懇切、生死交關的心情默念聖號，並祈求菩薩護佑。說也奇怪，三分鐘不到，她就遍體出汗，擦拭後，讓她躺著默念聖號。此時內人已覺全身舒適，於是一覺到天明。次晨起來，竟完好如初，至今為止，連一點兒頭暈或不舒服的感覺也沒有。從發作到平息，前後不到五分鐘，竟能消彌症狀於無形，任誰也不相信，只有內人和我心中明白，並衷心感激大士及三寶的加被。

事隔四日，六月五日芒種前，又發生了一件令入駭異的事。那天中午，下班回家吃午飯，一進門就覺得內人神情古怪，又好像心情煩悶的樣子，中飯只吃了一口就說吃不下，匆匆上樓休息去了。我因為下午一點要趕去公司簽到，也沒細加留意，只以為內人心情不好所致。傍晚回家，見她神態更不同了，一副不悅的神情，似有滿肚子委屈，也不想燒飯，獨自上樓休息。我因下完班覺得勞累，而晚飯時間還早，就在樓下看報紙舒坦一下身心。看了約二十分鐘，突然想到，內人今天著實奇怪，她並沒有什麼傷心事，而且向來柔順，理不應有這種反常現象。愈想愈不對勁，發覺她上樓很久毫無動靜，大聲喊她幾聲也沒有回應，心裡好生納悶，就拋開報紙，上樓探視。只見她躺在床上，兩眼發直，怖滿血絲，眼珠往上吊，眼露凶光，眼淚直淌，緊閉不語。再三問她，是否那裡委屈了，她都說沒有；問她既然都不是，為何卻反常，她也說不出所以然。最後當我問她是否‘沖煞’時，內人忽然若有所省地點了頭。於是要她下樓坐在沙發上，匆忙間未再問詳情，只憑自己學佛多年對三寶的信心，也沒焚香嗽口淨手，就叫她閉目默念聖號，我再伸兩手掌分別按住她左右膝蓋，大聲稱念：‘南摩大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩’三聲，接著大聲朗通大悲咒三遍、往生咒一遍，最後以丹田之聲高聲誦念六字七音彌陀聖號。約五分鐘之後，再為她回向同生極樂。睜開眼見內人，也緊閉雙眼，但眉目間一片祥和之氣。令她開眼時，張口就說：‘剛剛您念觀世音菩薩及大悲咒念到一半時，就感到心情釋然、舒坦。’再仔細察看她雙眼血絲竟然都消失了。

後來她回想起來，仍心有余悸，說那天早上，跟往常一樣，提著菜藍到美侖市場買菜，在菜市場口，遠遠望見民權路八十二號有戶人家在辦喪事，相距約五十公尺左右。當一時瞬間就自覺怪異和納悶，也沒有留意。買菜回家後，就覺得胸口煩悶，又說不出那裡不舒服，而且愈來愈嚴重，中午就吃不下飯，午覺也睡不好。到了下午，更是說不出的煩悶，並獨自掉淚，很想自尋短見。到了傍晚，情況更嚴重了，那時一個人躺在床上，抑郁難消，想到如果當時有人要她上西天，她一定跟著去雲雲。聽到這裡，我總算明白到底是怎麼一回事了。這真是三十年來生平第一遭。我倆要再次感謝尋聲救苦大悲觀世音菩薩之庇佑，否則後果不堪想像（聽說嚴重的真會去尋短呢）。從此以後，內人只要一有空閒，一句‘南無觀世音’絕不離口，比起我以前的耳提面命，不知要強過多少倍哩！

肝硬化與肺結核
朱榮培

這篇文章是個人所親歷，拙見是冀望引起我佛門同道與閱者垂注，一覽斯文。

六十年（時六十一歲）下半年開始，常常無故地感到食欲不振、消化遲滯；而且每在食後有輕微發脹的感覺，因此每餐飯後都賴服消化藥維持。我的身體雖素來並非強健，但以前從未患過胃病，也沒有其他症狀，總以為是胃疾，就不甚注意。第二年春天，開始有疲勞現象，每天下午更甚。作肝功能檢驗，始發現是慢性肝炎。GOT高達二○一（正常值最高四○）GPT高達三七一（正常不超過三五）。這是六十一年二月的事。西醫說我，年齡大了，恐怕不能完全恢復正常。既已長時間如此，六十九年三月以後，差不多有一年半沒有檢驗。到了七十年秋，飯量減少，身體益形衰弱，病痛增多，十月間檢驗，竟有肝硬化現象，十一月再增高右邊乳部起硬塊。這是極其可怕的病況！同時發高燒不退，根據日本醫學界所發表的資料得知，肝硬化是有微燒不退症狀；而我是發高燒，每天靠三總醫院提供的一種丹麥進口退燒藥抑制，五個小時吃一粒，不服藥就燒到三十八九度。晚間劇烈咳嗽，無法成眠，傍晚雙足微腫。除了打高單位日本制針藥外（名為治肝，實系肝髒營養劑），另找治療肝硬化中醫就診。據該中醫的說法，是必須先瀉。既屬治療上的需要，我當然是同意。服藥後，連瀉四天，症狀更加嚴重，步履維艱，稍微一動就氣喘，兩手顫抖，每餐只能吃一小口稀飯，配點小菜心，油炒的菜入口就作嘔。體重由五十一公斤，陡降至四十一公斤。仍再與那位中醫商量，因年齡大（時七十一歲）不能瀉，請他改用不瀉的藥治療，又連服數料，（一料十六天份）仍毫無效果。這時硬化程度已到兩個卜拉司（檢驗名詞），也就是說肝一半已硬化，失去作用。肝硬化到最後是胸腹腫脹，劇痛，耽憂的是，此病臨終太過痛苦，會影響正念，真是惴惴難安。此時病況，可說已離死不遠！

七十一年農歷新年後，為想了解高燒原因，在三總照Ｘ光，赫然發現，由體虛引起開放性嚴重肺結核病，而治肺病的藥品又是對肝髒有重大危害。防痨局醫生說：必須隨時檢驗肝髒，如再嚴重，可改換處方。而三總周洛醫師說：目前肺的病情比肝更嚴重，應即治療肺病要緊，須服藥一年半。肝病已經非常厲害，現在還要服治肺病的藥去損壞它，此時真是茫然不知所措，這種心情，非身歷其境者，不能想像。事實情況，已非人力所可為功。印光祖師與虛雲老和尚曾說：人在急難病痛時，應常念觀世音菩薩聖號，並發願書寫普門品，除了祈求加被外，已無他途矣。

同道好友樂崇輝居士時來探病勸慰，承其扶持去三總看病取藥、購藥，代覓藥方。其關注照顧之情，令人心感無已。一日談起，我七十賤辰印贈虛公年譜，及以往兩次的倡印，主要是冀望以老和尚住世百廿年間的種種神異，期使一切有情眾生興起對佛法的正信。近代兩位成功的高僧大德，一為印光祖師，一為虛雲老和尚。令人感到詫異的是，我佛門中部分同道，於言談間得知他們，似乎對印祖文鈔及雲公年譜、法匯未曾詳閱。樂居士說他多年來，由泰國、菲律賓、新加坡、香港等地，搜集如紀念刊物、雲居、雲門山志等資料暨照片甚多。例如，雲居山真如寺的佛像、西方三聖像，都塑得很慈祥莊嚴，決不是近代塑造者所可比擬；詩文多篇，也是年譜、法匯所未曾收入的。於是決定由大乘精捨發起倡印增訂本。樂居士因弘法事務太忙，只好請他負責籌備工作，我則將所有照片資料重行核對整理。這是國歷七十年十月間事。過去有一個觀念，認為佛教書籍，首頁多為釋迦世尊像，經書當無問題，而一般四眾著述，書名或名人署端，偶有覆蓋於世尊像上，似有亵慢的嫌疑。此次印行之增訂本，特作改進，將書名用較小字體，置於封面左側。就是菩薩聖號，置於佛像上，亦欠妥當，更何況是四眾名稱呢。照片排列：佛像、菩薩像、羅漢像、佛堂、藏經樓、天王殿、齋堂、鐘、鼓樓，先後順序，一切務期如法。選排照片、校閱整理文件的工作頗費時日，加以又在重病之中，進度緩慢，致拖延甚久，直到七十一年農歷四月初八佛誕日稿件才整理完成，並送印。

病中昏沉時多，整編工作因疲憊而遲緩。樂居士一再安慰慢慢來，不要太勞累。當時唯一心願，祈求佛菩薩加被，使我的病能拖到俟此一整編工作圓滿後再走。未幾，出現了可喜的狀況；飯量逐漸增加，每餐可吃一碗半至兩碗，而且還覺得津津有味。自忖，肝硬化已到兩個卜拉司，為何飯量這麼好？四月十四（陽歷）檢驗肝髒，病況依舊。因此五、六、七、八近五個月都未檢驗，已不存甚麼希望，只是在拖時間。肺病若早點好，可減緩其惡化速度。六、七月間體重慢慢增加，面色也漸復紅潤。朋友見面，都說氣色很好，在我自己來說，就從沒有想到病情會好轉事。

九月間友人從香港帶來兩瓶降脢靈相贈，有幾位肝炎患者，服後證實很有效。但這藥是治急、慢性肝炎，而非治肝硬化的藥劑。服藥前，特於九月十日先行檢驗一下，結果，發現奇跡！肝硬化病況已經完全沒有了！連與肝硬化有關的ZTT、TTT都在正常值以下。看了檢驗報告，連我自己也不敢相信，而事實就擺在眼前。揣想發現硬化之初，治療針藥就在不停地打，仍然由硬化現象到一個卜拉司，又由一個多到兩個卜拉司，節節嚴重起來。中藥也因沒有效果，老早就停服了，可說根停止治療。其實，也沒有藥可以治療；取近兩個月來不特一切病象沒有了，走路也硬朗起來，可能是資料整編好、付印時，病已漸愈。虛雲老和尚年譜、法匯增訂本是七月底八月初出書，而我的肝硬化也同時完全康復。這纏惡疾病，若非蒙觀世音菩薩大威神力加被，根本無霍然而愈的可能。其原因有二：一為根據西醫理論，長期慢性肝炎轉為肝硬化是必然結果，更何況我的慢性肝炎已達十年之久。二為我已七二高齡，年老體衰，更難復原，且又服用對肝有影響的藥物，所以對檢驗結果，大感意外。後來連續六個月，每個月檢驗一次，一直都正常，肝硬化確確實實是好了。二月四日在防痨局照Ｘ光，醫師看片後，連說恭喜，肺結核病也完全好了。現在肺病是有特效藥可治，但通常要服藥一年半，而我只服了十一個月的藥，也可能早就好了，拍了照片後才經證實。佛法真是不可思議！我在觀世音菩薩聖像前長跪頂禮，感謝菩薩恩德！靈感！奇跡！

今年正月初二，向皈依師白聖老法師拜年，面禀事情的經過。白老說：佛法的感應在哪裡？你這就是活生生的例證，把經過寫下來發表，與同修們共勉。

回溯數年前，曾倡印雲公年譜，七十賤辰曾自印壹仟本結緣，系以經濟上有余力才做，對自已貪圖享受的生活，未有絲毫影響，不過是種點善因，更談不上功德。梁武帝以建廟近千間，詢問達摩祖師，祖答沒有功德。這句話固含激勵之意，事實上，以其帝王之尊，在江南建廟，是一種倡導，其功德應是人天福報。樂居士多年的搜集，我只出了一點整校編訂之力，當時雖在病中，從未想到有何祈求，有何願望，只認為是一個佛教徒應該盡的責任。佛住世時，信眾有供養尊者一碗飯或供養一條舊褲子的，即獲得當生很大的福報，且證果位。為甚麼有如此殊勝的利益呢？因那碗飯是他一日度命之需，而那條褲子是他夫妻二人外出所穿唯一的一條褲子，這才是真正的“捨”真正的“忘我的放下”。檢討自身的所行所為，距離捨與放下，真是太遠、太遠！為弘法盡了些些微薄之力，卻得到千百萬分回報。佛教徒只要三輪體空，全心全意去作，定可獲得無量無邊利益。所謂福不唐捐。

還有三點須順便一提：一、我生長於佛教家庭，十歲隨先慈皈依三寶，笃信正法。六十六歲修持淨土法門，早晚課誦，不但不能一心不亂，而且妄念紛飛，把持不隨妄轉念頭，竭誠盡敬，蓦直地念下去，日子久了，妄念也就少了。二、不管病情如何變化，凡屬中藥有效偏方，如需用動物血、肉做藥引者，決不食用。三、多年來除了肝病，還有許多老人疾患，系多生宿業深重所致。只有安心受報，不管任何顛困，對向道之心從未絲毫稍怠。最後願我們齊念阿彌陀佛、觀世音菩薩聖號，法喜均沾，同圓種智。

三軍總醫院民診處與台灣省防痨局，都有我的病歷，還有十年多來肝病檢驗報告。諸位大德，如有垂詢，請與大乘精捨樂居士聯絡，本人可面陳為證，或請來電賜教，以使更多人對佛法生起正信。