此時際的外在物質情況，不僅多樣而且十分精致。然而外在的外物質改善並不足夠，這個世界需要對歧的快樂及痛苦，這也是眾生的業力所致。遇逢樂、苦、善、惡、親、敵等分別，主要緣致己心之起心動念所致。外在四大所致的災難，吾心不能掌控；但由心所致的痛苦等，其對治要升起善念；發心之動機存善、以善意引發正念會導致快樂，能將分別心的痛苦，由負面轉為正面，即可控制、改善傷害自他的苦，離苦得樂。

最重要的是要修持慈心與悲心以解脫眾生的痛苦。多想、多觀照他人，少我執。以平等心來對待自己和他人的快樂與痛苦。倘若凡事存有善念、利他的動機，不僅個人－己此在此世可以獲得幸、滿足，必也能為一切眾生帶來和平與安樂。事實上，這也是具足慈心、悲心的根本意義。

為何要修慈悲心？為何心不具足慈悲？因為心有愚癡故。因為有“我”，只想到我快樂、我安樂，我要脫離痛苦，有這樣我執的心，自然產生我以外的眾生。這時“我”就要反省，以了解“我”是什麼，了悟之後，即可離苦得樂。同時，他人也可苦得樂

特別是“我”只是一個，而“他”卻包含“我”以外的無邊眾生，“我”和“他”都欲享快樂、避免痛苦，自、他都有同樣的想法，同具此心；所以不論如何地看重自己，“我”還是只有一個人，而“他”不論如何地不重要、不好，卻是廣大無邊的眾生。

總之，為了自己得到快樂，而利用、不睬他人是不好的，並非正道。能為無邊眾生的利益，而盡一己之力，才是正確的做法。換言之，也就是斷除傷害他人的心，升起慈心、悲心，以這樣利益他人的動機行之，才是可靠無誤的。