所謂病，可分為心病和身病兩種，心病是內在的貪、嗔、癡等的業障病，身病是現今四大(地、水、火、風)失調的老、死病。治心病要用佛法；治身病可用世法(醫術)，若能二者兼施，則疾病易除。

學佛的功德，固然可以增福增慧，卻病延年。但由於各人宿世的業力和現在修行的勤惰不同，就難免有點病痛，好比說，有一位貧民(喻病人)，過去為了生活而負債(宿業)，後來朋友給他介紹了一份工作(學佛)，月薪三千元(修行功德)，照說他的生活應該過得很好(不應生病)，可是他仍然是窮(生病)，不過比以前好些(轉重為輕)，因為他賺來的工資(功德)，一部分維持生活，另一部分要還債(生病)，等到債還清了(宿業除盡)，生活才能富裕(健康)。

你說虔誠，照理講並不算是虔誠，因為知道虔誠，那可以說還是妄想，如果沒有虔誠的心念，才是真正的虔誠。

其實修行人有點病，我認為是好事，因為我們在健康的時候，雄心萬丈，妄想特別多。若是有點病，思想卻會因此而轉向，所以寶王三昧論的第一條就說：“念身不求無病，無病則貪欲易生。”就是最好的證明。以前有位朋友，品學均優，所以事業心很強，勸他學佛，總說還早。後來因為生了一場重病，我去看他時，一把拉住我的手說：“正在念你，我的病情一直在惡化，請想個辦法！”此時很自然的帶著“象憂亦憂”的表情說：“我的辦法就是念佛。”於是點點頭：“只有念佛。”後來好了，一直到現在，每天不管工作怎麼忙，所訂的功課，卻不敢間斷。