下面第五「捨覺分」，就是前面所講的行捨，捨是放下。「若捨所見念著之境時，善能覺了所捨之境虛偽不實，永不追憶，是為捨」。可見得這個捨裡頭最重要的就是不再回憶，真捨了。如果常常想著過去，你沒捨。想著過去一些善事善行，這是好的，你沒捨；過去所做的一些惡事惡行，你要是不捨的話，將來就感三惡道的果報。要是常常憶念善事，這是三善道的果報。三善道好不好？不好。為什麼？出不了六道輪回。現在你是要出六道輪回，所以善惡二邊都要捨，可是在事上一定要知道斷惡修善，要認真去干，干完之後善惡都不要去想它，這就叫捨覺分。如果做了之後還常常想到我做了多少功德，做了多少好事，這就錯了。怎麼樣？三善道去受報去，就享福去了，你修的福報。如果你能夠捨，不再回憶，你所做的就變成功德。不捨，常常還念在心上，那就變成福德。福德、功德就是這麼說法的。什麼叫福德？什麼叫功德？事是一樣的，都是好事，一個是念念於懷，沒有放下，福德，功德能幫助你了生死出三界，福德不行，福德只是三善道受報，到那裡去了。所以功德不容易修，福德容易。學佛的同學十之八九修的是福德，不是功德。功德、福德我們一定要分清楚，真能夠捨掉，永遠保持自己的清淨心，那你所做的全是功德。 

　　功德能幫助你得定，它下面就是定覺分，定能幫助你開智慧，智慧是自性裡面本有的，不是從外面來的。所以知道我們所捨的境，無論是做多少好事，都不要去回憶；做多少惡事，也不要去回憶。惡事要認真忏悔，後不再造，不要去常常想它，為什麼？想一遍你就又造了一次，常常想著那就愈造愈多，這事情很麻煩。記住經上佛常說，「一切法從心想生」，起心動念就在造業了。大乘戒經裡結罪就用這個標准，不需要等你去做，你沒做，動了念頭你就已經造業了。明白這個道理之後，我們應當把世出世間一切法統統放下。放下，記住，是心放下，不是事放下；事要是放下，沒人干了。釋迦牟尼佛如果在事上放下，他就不必示現在人間，也用不著講經教學四十九年。事沒放下，天天照干，干得不亦樂乎，心裡面一塵不染，這叫捨。所以捨是覺了，不是捨了之後統統忘掉。要是捨了之後統統忘掉，那叫什麼？那叫無明，墮在無明裡頭，那不行。無明的性質是暗的，你什麼都不知道，愚癡，那不是佛法。這些境界都要清清楚楚、明明了了。所捨的境，畢竟空，不可得。善因善果、惡因惡報，統統不可得。不捨，不捨真要受。你做的善，三善道去享福，消你的善因，你過去造的善因。三惡道是消你的惡因，你過去造的這些惡業。所以六道實在講也是平等法，消業障而已，業障有善惡，三善道消你善業障，三惡道消你的惡業障，業障都消盡，你才能夠脫離六道輪回。知道凡所有相皆是虛妄，虛偽不實，永不追憶，你看你心多清淨，清淨心現前，這個叫捨。 
資料恭摘:淨空法師專集網站 
淨土大經解演義　　（第四六０集）　　2011/6/20　　台灣高雄　　檔名：02-039-0460

    自己要反省，自己要明了，我有哪些毛病，這些毛病當中哪一種毛病最重，最重的這一條毛病先改，要想方法改。改過就叫做忏悔，忏是發露的意思，忏是印度話，忏摩，就是把我所做的錯的事情，統統說出來讓大家知道，不隱瞞。不隱瞞自己的罪過這叫忏，悔是後不再造。有一些同修來告訴我，過去做了好多錯事情，現在好難過，常常在追悔！他以為這個叫忏悔。這不得了，這叫罪上加罪。為什麼？你每想一遍就又造一次，你怕你自己造的罪業不夠多嗎？每想一次阿賴耶裡面那個印象又深一層，又加一次，這怎麼得了！這不是忏悔，忏悔是能把業障消除掉，你這是天天把那個業障再增加，唯恐它力量不大，唯恐它不厚，這怎麼得了！這個學佛學顛倒了。

　  佛法，決定不懊悔過去，過去事情做了就算了，不要再去想它。忏悔法門就是：我做錯事情，我向大家表白，從今以後不再做這個錯事情，這叫真正忏悔。決定不去想它！你有那個想，為什麼不想阿彌陀佛？為什麼不念阿彌陀佛？去念你那些罪過，這個真是糟糕。你想阿彌陀佛，念阿彌陀佛，你將來往生西方極樂世界；你天天想那個罪過，念那個罪過，哪有不墮地獄的道理？那是修地獄法門。要覺悟，要真正覺悟。所以千萬不要把佛經裡頭那些名詞術語意思搞錯了，那就麻煩了。

　　經上講說，必須把自己這心地裡面的污穢洗刷得干干淨淨。這個忏悔就是洗刷的方法，把心地洗得干干淨淨，這樣才成為一個法器，才能夠承受甘露法味。甘露法味也有比喻，這個時候心地真正清淨之後，這一聞法，一接觸佛法，他就會開悟，就法喜充滿。你接觸佛法不會開悟，是你心不清淨，清淨心沒有不開悟的。所以諸位千萬不要後悔，不要想從前那些罪業的事情。因為你愈想，你的心決定不得清淨。我們念佛是要求功夫成片，一心不亂，成天胡思亂想，怎麼能得成片？功夫不會成片，也得不到一心。
資料恭摘:淨空法師專集網站
阿彌陀經疏鈔演義　　（第七十八集）　　1984/12　　台灣景美華藏圖書館　　檔名：01-003-0078

    怎樣讓煩惱輕？放下，不要跟任何人計較了，身心世界一切放下。別人毀謗我也好、侮辱也好、陷害也好、贊歎也好、恭惟也好，我永遠心是清淨的，永遠心是平等的。我對他們的態度，永遠合掌「阿彌陀佛」；你罵我，「阿彌陀佛」；你毀謗我，「阿彌陀佛」。
資料恭摘:淨空法師專集網站
大方廣佛華嚴經　　（第八五二卷）　　2002/9/20　　澳洲淨宗學院　　檔名：12-017-0852