回向二字，對學佛修道的人非常重要，華嚴經普賢菩薩有十大行願，最後第十行願就是普皆回向，什麽是回向呢？無論做什麽善事，或稱念南無阿彌陀佛，這句佛號是萬德洪名，具備有萬種功德，我們念佛後，將無量無邊大大小小的功德收攝起來，朝向一定的目標送出去，這稱為回向。關於回向在華嚴經上有詳細的分析解釋，總共有四種意義。

（一）回因向果

一切事有因必有果，如播稻種於田土中是因，將來成長為稻谷是果，念佛修行的人，念佛就是因，是希望命終以後有個好結果，不再輪回六道。一般不知學佛修道的人，平時胡亂作為，等到命終時，茫然不知投生到何處。所以念佛修行的人，心較安定，因為在我們的生命過程中，有一個大目標存在，無論在家或出社會，守住本分，諸惡莫作，眾善奉行，希望將來能往生西方極樂世界。所以當我們做種種善事時，要將功德收攝起來，向西方淨土送出去，念佛或行一切善事，都是為了往生西方極樂世界的結果而做，如此回向稱為回因向果。

（二）回小向大

平時行善做功德，一般人不知回向，將來只得小福報，小善因得小善果，大善因得大善果。回小向大是指行善做功德，不企求人間的福報，而將它回向西方極樂淨土，這是念佛行善的第一層目的。第二層目的是為了能真正快速成就佛果，這是大結果。什麽小因能成大果呢？在佛法有大乘小乘之分，小乘阿羅漢為自己了生死，不願度化眾生，大乘則發菩提心，不僅自度而且度他，念佛做一切功德是為了自度度他發菩提心，發的心量大，念佛行善的功德就變大了。

（三）回自向他

自即自己，將一切善的功德全數回向他，他指法界眾生。在四十二章經佛作一比喻曰「譬如一炬之火，數千百人各以炬來分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。」，可見自己手中的燭火傳送到他人手中，使各處大放光明，如此功德非但未減少，反而加倍的增長。所以念回向文必須真心至誠回向給一切眾生，功德才能無限制的增加。　　

（四）回事向理

………修淨土的人，若能對所作的一切功德不執著，又能將它回向西方極樂世界，如此即回事向理。以上是四種回向的意義，我們作回向時能存此四種心，即能真正達到回向的作用，再來解釋平常通用的回向文。（節選 \ 如幻居士講述●摘錄明倫雜志）