恭錄自：定弘法師：阿彌陀佛第十八大願解釋

不是說自己有什麼功夫，我念佛念到三昧了，這才叫有把握往生，不見得。念佛功夫（達到）三昧，未必叫有把握往生。為什麼，假如信願不足，三昧也不能往生，只是你修點禅定。藕益大師在要解裡講得很清楚，他說你如果缺乏信願，縱然你念佛念到風吹不動，雨打不濕，如銅牆鐵壁一般，一個妄念夾雜不進來，這是三昧，至少是功夫成片，這就是三昧，但是終不得生——不得往生。為什麼，因為信願不足。所以往生與否，跟你的功夫高下沒多大關系。這個問題藕益大師講得才清楚，前面這些大德沒有講這麼透。這就是為什麼印光大師贊歎藕益大師的《彌陀經要解》，古佛再來，給阿彌陀經注解，也超過不了其上，講得太明白了。你真正明白了，心就安了。

若信願具足，曾造五逆十惡必墮阿鼻地獄者真誠忏悔後也可往生

原來真正有把握往生，不是看自己功夫問題，在你信願問題，你信願什麼，你真正放下，一心一意求生淨土。哪怕你煩惱很重，哪怕你業障很重，甚至曾造過五逆十惡，將來必墮阿鼻地獄這樣重的業，你現在回心轉意，至心信樂，願生彼國，臨終必蒙佛來接引，必定的，你能帶業往生。這個是對阿彌陀佛有把握！我自己業重凡夫，障深慧淺，沒把握，沒資格，去往生，但是有阿彌陀佛的願王，有把握了。為什麼？我真信，我真願意去了，這叫有把握！這心就安了。