印光大師：不會念大悲咒亦可制大悲水的方便辦法
不會念大悲咒亦可制大悲水的方便辦法（印光大師開示）
三編卷二復卓智立居士書四
接手書，備悉。汝所附問之事，實為貴地沐佛法之漸。以貴地人以橘為出產，倘能以至誠心持大悲咒，咒淨水一百八遍。然後持此水向橘樹灑之。隨行隨念咒隨灑。其蟲縱有，決不至太甚。倘極其恭敬至誠，當可不生。如不會大悲咒，念准提咒，或往生咒，或心經，皆可。即全不會，但至誠念南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩一萬聲（。預先供淨水一碗，念畢向樹灑之。）去時隨行隨念，至樹處隨行隨念隨灑。倘肯日日常念，或在樹林周圍念，其樹必定茂盛繁實。世間人不知道，唯知利。果能依此，不生蟲，多結果實，則人皆肯念矣。若有蟲，則難令不捕。須令其不生，乃根本解決法。生而不捕，斷做不到。凡事順人情則易從。逆人情則不從。汝先作此法，倘真靈，然後以此勸其一鄉，則一鄉便可通沐佛化。至於宣講，甚好。然須有有工夫之人。若事務煩劇，何暇宣講。欲化導一鄉，宜先從此事起。所謂法不孤起，必有因緣，方能發起也。凡修行人，必要心地好。心地好，再加以恭敬至誠，斷無不靈者。心地不好，又不恭敬，既無有感，何能得應。此事理所必然者，祈慧察是幸。（若常念，不必並大慈大悲救苦救難念，但念南無觀世音菩薩即已。凡怨業病，醫不能治者，及犯鬼犯狐，念之即可解消遣散。凡刀兵水火惡獸惡人等危險，若至誠念之，即有大轉折。若心不至誠，兼有疑惑不信之心，及心存惡念，欲成就惡事者，則無效驗。汝果能真實如是行，如是化導，則汝鄉便可家家觀世音，人人彌陀佛，為佛鄉矣。）
不傷蟲蟻、使蟲蟻遠離的妙法（印光大師開示）
《印光法師文鈔三編》卷二復卓智立居士書四
接手書，備悉。汝所附問之事，實為貴地沐佛法之漸。以貴地人以橘為出產，倘能以至誠心持大悲咒，咒淨水一百八遍。然後，持此水向橘樹灑之，隨行、隨念咒、隨灑。其蟲縱有，決不至太甚。倘極其恭敬至誠，當可不生。
如不會大悲咒，念准提咒，或往生咒，或《心經》，皆可。
即全不會，但至誠念南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩一萬聲（預先供淨水一碗，念畢向樹灑之）。
去時，隨行、隨念；
至樹處，隨行、隨念、隨灑。
倘肯日日常念，或在樹林周圍念，其樹必定茂盛繁實。
世間人不知“道”，唯知利。果能依此，不生蟲，多結果實，則人皆肯念矣。
若有蟲，則難令不捕。須令其不生，乃根本解決法。
生而不捕，斷做不到。
凡事順人情，則易從。逆人情，則不從。
汝先作此法，倘真靈，然後以此勸其一鄉，則一鄉便可通沐佛化。至於宣講，甚好。然須有有工夫之人。若事務煩劇，何暇宣講。
欲化導一鄉，宜先從此事起。
所謂法不孤起，必有因緣，方能發起也。
凡修行人，必要心地好。心地好，再加以恭敬至誠，斷無不靈者。心地不好，又不恭敬，既無有感，何能得應？
此事理所必然者，祈慧察是幸。
若常念，不必並“大慈大悲救苦救難”念，但念“南無觀世音菩薩”即已。
凡怨業病，醫不能治者，及犯鬼、犯狐，念之，即可解消遣散。
凡刀兵、水火、惡獸、惡人等危險，若至誠念之，即有大轉折。
若心不至誠，兼有疑惑不信之心，及心存惡念，欲成就惡事者，則無效驗。
汝果能真實如是行，如是化導，則汝鄉便可“家家觀世音，人人彌陀佛”，為佛鄉矣！
（灑大悲水）臭蟻回避
無錫淨業社，於民國二十五年起，在崇安寺大雄寶殿，開念佛道場，宏揚佛法。
不意事變時，大殿被毀，道場移至北禅寺。
庭中，有大樹二棵，尤多臭蟻。念佛時，每集頭面，偶一不慎，難免殺業。社友苦之。
余至靈巖，禀告印師。
師雲：此地樹上，亦多臭蟻。日前，曾將大悲水灑之，蟻已他去矣！錫社亦可如法而行，必能有效也。
余歸，而告之道友。
遂於社期念佛時，將印師大悲水，環樹灑之。從此，社中無有臭蟻之患矣！
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CCTV提供的驅趕螞蟻、蟑螂而不殺生的方法！
央視裡曾經講過的方法，供大家參考！
螞蟻是很講規矩的，如果是其他動物已經占領的地盤，螞蟻是不會侵入的。拿檸檬切片擠汁，把汁液撒在螞蟻經常出沒的地方，這樣螞蟻聞到檸檬汁，就會誤以為是其他動物胃液消化的東西，就會撤退，而不再來。
蟑螂的腹部有一層油脂，最忌諱肥皂這類去除油脂的東西。用肥皂切塊，和水拌成汁，撒在蟑螂經常出沒的地方。這樣蟑螂別說是碰到，就是聞到肥皂的味道就會逃走了。
以上方法簡單易行，還不殺生，大家可以試試。不過既是這類小生命打攪，必有其因果，別忘了誦經念咒！
（文章來源：地藏緣論壇）
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