有一位蓮友，她得了癌症，蔓延到整個腿都腫起來，皮都裂開，湯水從裂縫流出來，非常痛苦，她有一個兒子已十七、八歲，卻還需要包尿布照顧，她平時為人很熱誠，也蠻熱心助念，到她臨終之前，蓮友去看她，她講到——她死了以後，不曉得誰去照顧這個兒子？因為十七、八歲了還要換尿布，若無人照顧，那兒子怎麼辦？

想到此，她心裡蠻難過的，就情不自禁掉眼淚，蓮友就跟她說：‘這什麼時候了！你應該萬緣放下一心念佛，這個兒子就放下了！’結果這臨終的蓮友一聽，整個人就像發狂一樣，很激動，叫說：‘我知道他不是你兒子，你才說風涼話、說放下，要是你兒子看你多會放下？我不相信你多會放下！’大家可別怪她會這麼激動，她是在教我們，要細心去體會——一個凡夫面對生死的苦痛、情感和無奈不捨。

因為大家不體諒她的心——她覺得很痛苦的事，別人卻好像很輕松說風涼話的樣子，她就很反感！其實以前她常為人助念，自己也知道要萬緣放下，這道理大家都聽過也會說，但問題是——情感很深、很痛的地方，不是那麼容易放下，這末學自己也有經驗。

（而其實，只要真能往生西方，由西方放光照顧兒子，比在娑婆更容易！但這個‘跳躍’——觀念的扭轉，需要對佛法的深信。）

奇妙的轉折——由激動回歸信願

有關上面所說那位蓮友的例子，當她很激動誰都勸不下來的時候，她的女兒很孝順一直拜佛、求佛，後來我的剃度恩師去看她，只說了幾句話，她就回心轉意平靜下來。恩師怎麼說呢？——

恩師摸著她腫痛的腳，輕柔地對她說：‘你這雙腳已經為眾生走了很多的好路，你的功德回向到哪裡呢？’她忽然間靜下來，回想到自己以前為眾生奉獻的那份菩提心，含著眼淚回答說：‘西方極樂世界。’

恩師又牽著她的手——那雙手經過一次一次的打針，已經腫脹又充滿瘀斑，恩師問她說：‘你這雙手已經為眾生做了很多的好事，你的功德回向到哪裡呢？’她回答：‘西方極樂世界。’（她終於想起了自己以前每天在佛前作課的回向，一念之間她就回心轉意了！）

恩師就問她說：‘那麼我們送你一程好不好？’她說：‘好！’於是，在大家的助念聲中，她凝視著佛像念佛，大約十五分鐘就往生了。

恩師順情而化，善巧的三言兩語，就把她從激動的情緒，帶回到往生的信願。這其中的奧妙轉折，我們要細心體會。這位蓮友過去熱心為人助念的善因，終於也感召了自己臨終時的大善緣，幫助自己提起信願。

所以我們在勸臨終人的時候要將心比心——要細心體會他的感情，看他的程度，我們先要自己反省一下——平常我們對這娑婆世界的‘芝麻小事’都有意見，僅僅是別人的意見跟我們不一樣，我們都很難立刻就放下自己的意見，一點點‘不重要的意見’，都沒有那麼容易放下，何況要放下‘所有的’意見？尤其是在臨終——那種最苦、又最捨不得的時候！

我們可以假想，平常自己正有意見的時候，別人來說：‘你萬緣放下，聽我的，念佛！’難道我們肯一聽就放下嗎？就這樣乖乖念起‘阿彌陀佛’來嗎？心裡不會嘀嘀咕咕嗎？不會跟他辯論起來嗎？

由以上的反省，我們可以了解——平常意見多、個性強的人最容易吃虧，臨終危險性很大！平常地位越高，覺得自己越‘大’的人，到時候墮落的可能性越大！誰也不知道自己什麼時候要斷氣，平常一些‘我相’、‘我見’都不肯放（就好像不肯解大便一樣），誰敢說臨終一剎那，正好都可以放下呢？