1 “布施”裡面有三種，第一種是財布施。《華嚴經》上講，我們拿錢去幫助別人，這是外財布施；我們用體力、智慧無條件地為眾生服務，這叫內財布施，內財布施比外財布施更可貴、更難得。

2 第二種是法布施，法布施是教人開智慧、教人得到生活的能力。真正的法布施，是以身作則，如法修行，做一切眾生的榜樣。你修法布施，這一生得聰明智慧；你過去世吝法，這一生得愚癡果報。

3 第三種是無畏布施，別人有恐怖、有不安，你能夠保障他，叫他能夠遠離恐怖，得到身心安樂，這就叫無畏布施。你修無畏布施，這一生得健康長壽；你過去世少慈悲，殺害眾生，凌辱眾生，得的是短命、殘疾、身體不健康、多病的果報。

4 這三種布施，我們都要修，如果你不修因，你哪裡來的果報？你不要看今天很多人發財了，縱然發的是橫財，他也是前生修的。前生要沒有修，多少人想發橫財發不到。

5 有些人他有財富，他是大公司的大企業家、董事長，小學都沒有畢業，他底下辦事的都是博士。那些博士替他辦事，給他作秘書。那些博士前生修法布施，沒有修財布施；他這個老板是修財布施，沒修法布施，所以這果報不一樣。

6 我們看到有些窮人健康長壽，他智慧也沒有、錢財也沒有，他前生修的是無畏布施。你要明了這個因果，三樣都要修，又有財富、又聰明、又長壽、又健康，這個才好，這福報才圓滿！

7 修實在講，是人人都能修，而且每一個人能修圓滿的功德。不一定說，我修財布施，大概我有錢才能布施，沒有錢就不能布施了，你這個想法就錯了！

8 他一個月賺一萬塊錢，他一個月可以布施幾千塊錢，無所謂；我一個月只賺一百塊錢，我這一百塊錢我布施五十塊錢，占我一個月二分之一。他賺一萬要布施五千，才能跟我平等，否則的話，他不如我！

9 他一個月布施一千，我一個月布施五十，我的福報比他大，為什麼？我是二分之一，他是十分之一，將來的果報，我比他殊勝，他不如我。

10 佛法講修功德是在清淨心，至誠心，是你力量當中的百分比來說的，不是跟人家比賽多少的。佛門修功德是平等的，機會是平等的，人人能修。所以說穿了，這老天爺待人是很公平的。

11 譬如富人來捐錢，趾高氣揚，眼睛看著天花板，目中無人。到道場來了，這個端茶、那個侍候，這個贊歎，那個表揚，那個福報都已去掉一半了，何況捐獻的是他的百分之幾，不成比例，這一生福報享盡了，他來生就變成窮人。

12 反而窮人，窮人很苦，身上只有幾塊錢，他統統拿到道場去捐獻。捐錢的時候，沒人看在眼裡，沒人瞧得起他，但他這個功德是陰德，陰德的果報之大，不可思議，到來生他就變成大富人。

13 窮人到來生變富人，富人到來生變窮人，窮富永遠輪流轉，這風水輪流轉，這才公平。不是說窮人永遠窮，富人永遠富，沒這個道理！因此，千萬不要瞧不起窮苦的人，這很重要！對待富貴人也不必去恭維他，用不著。

14 所以要曉得，福報不是賺來的，更不是求來的，福報是要靠自己修的。一定要懂得修福！如果你懂得修福，你的福報會增長！

15 但是要曉得，為自己修福，福報不會大；念念為九法界眾生，這個福報就很大；念念為諸佛菩薩，這個福報最大，這是世出世間第一大福報！

16 學佛的人都曉得布施，但是布施一定要有智慧，如果沒有智慧，布施種不了福。

17 為什麼？現在有很多假出家人，他也講經說法，但講的都是魔法，把經的意思統統講錯了，這造業！

18 這些假出家人，你拿錢去供養他，他將來墮地獄，你們一個個都得跟他去！