我們是學佛的，不是學魔的，學佛首先要明理。如果你迷了就是魔，你迷著做事情就是學魔。佛是覺，你覺了這叫學佛。明理特別重要，我們講“聞思修”，沒有聽聞怎麼思惟啊？沒有思惟，什麼也不明白怎麼修啊？你先多聽，多看，多學，多了解。你聽明白了，想明白了，然後照著去做這叫修行，這樣才能解脫。

什麼也不懂就信叫迷信。我們現在都信觀音菩薩，都念觀音菩薩，你不明理就信也可能是一種迷信。好好地觀察自己，你對觀音菩薩是怎麼信的？現在很多人也不知道什麼是觀音菩薩，別人一說“觀音菩薩是救苦救難的”，就動心了，知道自己活得苦、活得累，“是救苦救難的，正好是我需要的”，就開始喜歡了，趕緊把觀音菩薩請到家裡供上，在觀音面前拜、求，求平安、求健康，求世間其他事，包括打麻將贏錢。求了半天，打麻將輸了。就開始懷疑了，“不靈啊？是不是不慈悲啊？就不供了。這都不是信心！這樣信觀音、供觀音、念觀音，都是一種迷信，不是真正的信心，根本無法得到觀音菩薩的加持和保佑。

什麼是信心？信心有清淨信心、欲樂信心、勝解信心。什麼叫清淨信心？你知道觀音菩薩是大慈大悲、大徹大悟，有無漏的、不可思議的功德。你知道觀音菩薩的功德，心中特別喜歡，生起信心了。不是因為他有錢有權，也不是因為他相貌莊嚴，而是因為他有諸多無漏的功德，所以你才喜歡他，願意供，願意念觀音菩薩。這裡沒有我執我愛，沒有自私自利，完全是清淨心，這叫清淨信心。

第二是欲樂信心。觀音菩薩有那麼多無漏的、凡夫所沒有的不可思議的功德，你希望自己也能得到像觀音菩薩那樣的功德，這叫欲樂信心。

第三是勝解信心。觀音菩薩大徹大悟、大慈大悲，他能救度我們這些眾生。他有這個願，也有這個能力。你對觀音菩薩的這些無漏的、不可思議的功德沒有絲毫的懷疑，特別的相信，這叫勝解信心，也就是我們所說的“堅定不移的信心”。

無論是清淨信心、欲樂信心還是勝解信心，完全都是清淨的。這裡沒有自私自利，沒有私心雜念，沒有貪嗔癡慢疑等煩惱，它完全是清淨的。我們再高一個層次說，你對觀音菩薩有這樣一個清淨的信心，這本身就是觀音菩薩。我們對觀音菩薩有這樣的信心，再去拜觀音、祈禱觀音、念觀音，我們一定能得到加持。加持就是力量！也可以說是我們對觀音菩薩清淨信心的力量，也可以說是觀音菩薩的力量。有了這樣的力量，我們能度過一切艱難困苦，我們能徹底得到解脫。

一定要明白這些道理，什麼也不明白，然後“大慈大悲、救苦救難的觀音菩薩救救我，保佑我平安健康”，全是自私自利，這樣求沒有用，也許能得到一些暫時的利益，但是這些很快就會消失的，這都不是真正的成就。

自己最清楚自己，別人不好評論你，因為不知道你的內心。我們都要觀察自己，對觀音菩薩有這樣的信心嗎？有就行了。如果沒有的話，你要抓緊培養。你對觀音菩薩有清淨的信心，一定能得到觀音菩薩的加持，一定能得到身心解脫，不用懷疑。