諸位同學，大家好！
　　我們感謝印尼老朋友們昨天組團來訪問！他們提了有七個問題，我們昨天談了很久。想想這七個問題，還是要做出光碟，因為這個問題是普遍性的，有很多人都想知道，我們在這裡隨便談談。
第二個問題：怎樣成功的將宗教教育和傳統文化結合在一起，學習互不妨礙，而且還能幫助宗教教育的提升？　　這個想法非常好！我們做過實驗，二零零五年，我們曾經在中國，安徽廬江湯池小鎮，做過這個實驗。這個實驗的緣起，是聯合國的會友促成的。
那幾年，我是二００三年，當時我住在澳洲，代表澳洲大學參加聯合國的和平會議。二００三年是我第一次參加，開會的地點在曼谷，在泰國，跟泰國結了很深的緣分。那麼第二次、第三次，這兩次都在日本岡山，也是聯合國教科文組織主導的。十年當中參加了不少次，聯合國主導的有七次，還有其他不是聯合國主導的，這些國際宗教和平會議，總共有十幾次。第二次我在會議裡頭有發言，第三次以後都是主題發言。那麼在澳洲有一次，聯合國邀請我協辦，那我們做了很多次的報告，把中國傳統東西介紹給大家，大家聽了都很歡喜、都贊歎。會後我們在一起聊天吃飯，很多人問我，他說：法師，你說得很好，那是理想，做不到。這些話對我是當頭一棒，把我打醒了，我發現了問題之真因。真正的原因是什麼？我們對於傳統、對於宗教喪失了信心，這個麻煩就大了，這怎麼辦？科學家第一個伸出手來，你拿證據來給我看，你沒有證據，我不相信。那我們就必須要搞證據，證據最後是用一個鄉、一個鎮，把中國傳統文化落實，中國傳統文化就是三個——儒、釋、道。這就是中國傳統文化，少一個也不行。
　　那麼在現前社會，我們把傳統文化丟掉了，從歷史上來看應該有兩百年。頭一百年，滿清末年，疏忽了，不重視了，所以對於傳統文化的概念，逐步逐步就下降了；到民國成立了，沒有提倡，讓它自生自滅。
　　那麼許多在國外留學的這些留學生回國，都崇洋，一切外國的好，中國不如外國人，把中國傳統文化否定了，沒有人學習了。所以對於中國傳統文化儒、釋、道，一般都非常陌生，遠不如外國人；提倡中國傳統文化的，不是中國人。一九七０年代，英國湯恩比博士，這是世界上著名的歷史哲學家，他三次訪問日本，在日本的談話都有記錄，出書了，我是看到這個書本，談話裡面就談到，他的看法，他說，“要解決二十一世紀的社會問題”，二十一世紀的社會問題，就是現在，他說“只有中國孔孟學說跟大乘佛法”。英國人說的，英國人相不相信？我在二００五年，訪問過倫敦，二００六年，我們在巴黎辦這個活動，活動之後，我第二次到倫敦訪問，看倫敦的漢學，牛津大學，劍橋大學跟倫敦大學，跟他們建立關系。
　　今年五月，我第二次參加聯合國的活動，會後我訪問法蘭西漢學研究所，才知道法國的漢學在歐洲占很重要的地位，超過倫敦。他們這個研究所，建立在一百四十多年前，滿清時代建立的。我向他們請教：英國湯恩比說的話：你們相不相信？他們不敢反對，但是也不敢相信。我這找到內行的，不是外行的，這些學生教授都是研究漢學的，用中國古籍寫博士論文。我發現，他們是拿中國古典，當做一種歷史知識來研究；包括巴黎亦如是。那麼跟湯恩比講的當然不一樣，對這個問題他不敢回答我，我說你們很聰明，對湯恩比的話，既不贊成，也不反對，抱這樣的態度。我換一句話回他，我說如果你問我的話，我的回答是肯定的，我贊同湯恩比所說的，他有智慧，他沒有看錯，“儒”跟“佛”確實能幫助我們解決現在社會問題。
　　那麼他說“孔孟學說”，“孔孟學說”是什麼？研究傳統文化的人，應該能答得出來。孔子講“仁”，孟子講“義”，孔孟學說是“仁義”，今天社會說不仁、不義，用“仁、義”來對治，有效。孔子之道，《論語》上說得好，“夫子之道，忠恕而已矣”，就用“忠”、“恕”。孔孟學說“仁”、“義”、“忠”、“恕”，這四個字可以把今天世界安穩下來。
　　“仁”是什麼？愛人。現在人不愛人。“推己及人”，想到自己要想到別人。“義”，是起心動念、言語造作、合情、合理、合法，這叫“義”。“忠”，是把心放當中，沒有偏心，沒有邪心，用心要中正，正大光明。“恕”，今天因為普遍的，宗教教育丟了，傳統教育也丟了，所以很多錯誤的觀念、錯誤的言行，造了很多不善的罪業，要饒恕他，不要再追究他。你追究他，他反抗；要原諒他，要饒恕他。佛經上說的好，“先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也”，你看佛講得多好！他為什麼干這麼多壞事，社會搞成這個樣子？“先人”，他的父母沒教他，他的祖父母也沒教他，他的曾祖父母也沒教他，老師也沒教他，他又不是天生的聖人，他怎麼會知道？！所以他造的一切過失，應當要原諒，不要去追究。要怎麼辦？要把聖賢教育提倡起來，要讓他多聽、多學習，他慢慢就懂了。我們在湯池做的就是這個方法，決定不要提他們的過失。他們沒有過失，他們很不幸的，就是沒有人教他，這個道理要懂！要用“恕”，給他上課，教導他，他明白了，真懂了，再做錯誤，可以處罰他。以前的錯誤一筆勾銷，這是“夫子之道”、“孔孟學說”。
　　大乘是什麼？大乘是真誠、慈悲。確實，“仁義忠恕、真誠慈悲”可以救這個社會。宗教教育和傳統教育合在一起，首先求同存異。宗教經典和傳統文化所說的相同，我們要把它發揚光大，不同地方暫時放在一邊；教科書不要教全文，在裡摘錄。像我們現在編的這個《群書治要３６０》，就用這個方法。
　　《群書治要》全書分量相當大，大概有五十萬字，翻譯不容易，那現在大家急著要看，怎麼辦？我們找一些人，在這個書裡頭找，找到有這些句子，針對現前社會的弊病，把它抄下來，抄多少小段？三百六十段，給現在人學，一天學一小段。學太多了沒有時間，每天學一段，一年學完。
　　這一分，用全書分量來說，它是全書的十分之一，我們預定是一年出一本，十年就出全了，大家一起來學習。把它翻成外國文，聯合國規定的六種外國文，這個裡頭有法文、有英文、有西班牙文、有俄羅斯文、有阿拉伯文、有中文，翻成這六種文字，向全世界流通。迫切需要的，是培養能夠講這個書的老師，這比什麼都重要！
　　我們在馬來西亞辦漢學院，第一個目標，就是希望能培養六十到一百二十個老師，他們負責來把《群書治要》去專攻。《群書治要》是從六十五種典籍裡面節錄出來的，希望每一個老師專攻一部，專講一部，變成這一部的專家。那我們需要六十五個專家，那就是一部活的《群書治要》。那麼這些老師，我們請他每一個星期講兩個小時，在攝影棚講，我們把錄影帶放在電視台裡面去廣播，全世界人都能學得到，遠程教學。他所講的寫講義，那就是他的著作。這個講義跟光碟，我們送到教育部，馬來西亞教育部，讓教育部審查，能不能達到博士學位的水平。如果認為有能拿到博士學位的水平，請國家頒給他們漢學博士學位，他們就可以在全世界大學中文系裡面講《群書治要》，就能向全世界推動。這我們頭十年的目標在此地。十年之後，我們有這麼多好老師，我們就可以對外招生，正式辦大學。十年，我在不在都靠不住了（肯定在）；首相很年輕，才六十歲，他能護持，這是大事業，不但救國家、救民族，救全世界！
　　所以宗教跟這個能夠融在一起，我們在湯池做實驗，就是把佛教、道教這些理念，融合在《弟子規》裡頭。書本是一本《弟子規》，但是老師講解的時候，老師在行、做，行為上都把“儒”、“道”精神、理念做出來給學生看，身行言教。你自己做不到，要求學生做到，不可能！必須自己先做到，然後教人，人家才肯相信。
　　我們湯池的成功不是偶然的，我覺得那是祖宗之德，三寶加持。我們的老師，首先要他把“儒、釋、道”融合在《弟子規》裡頭，要落實在日常生活當中；落實在你的事業、工作裡面；落實在處事待人接物。我要求這些老師們，四個月做到，我們才能開課，你自己沒有做到你怎麼能教？！老師確實難得，我佩服到極處，他們兩個月就做到了，我很感動，沒想到！
　　我告訴這些老師：我們捨棄生命在所不惜，一定把它做成功，為什麼？我們做成功了，我們是做給聯合國看的，讓聯合國這一些會友、這一些代表們，對中國傳統文化、對大乘佛法生起信心，我們的目的就在此地；你們不相信，我做出來了，讓你看看。
　　兩個月做出來之後，老師打電話給我：下一步怎麼辦？我說底下一步，下鄉入戶。我們到農民家裡去，去干什麼？表演。看到農人家的老人，那就是我們的父母，我要怎樣盡孝，要做出來。看到農民家裡面，他們的兒子、孫子、媳婦，那就是我們自己的兄弟姐妹，一家人。我用什麼態度對他？我們表演。用這個方法做了三個星期，整個小鎮起變化了，你這一家做了，周邊幾家都知道了，老人覺得這些老師比他們兒女孝順；他們的兒女看到之後生慚愧心，覺得自己對不起父母，沒有盡到孝道。這成功了。三個星期之後，我們向大眾宣布，中心開始上課，希望大家來參加，大家自動來學習，這個小鎮起了一百八十度的變化，“禮儀之邦”。我們得到兩個結論，第一個結論：證明古人所說的“人性本善”，這我們看到了，“人之初，性本善”，你看，三個月的時間看到了；第二個結論總結的一句話，“人民是很好教的”。
　　我們沒用很多時間，三個月，就能夠把他教回頭，這是我們意想不到的。當初我們搞這個事業，我總是以為，我們把傳統東西丟掉兩百年，至少要二，三年才能看到成績；沒想到三個月看到卓著的成績，我們對老祖宗百分之百的五體投地。沒用話說，還是祖宗東西好，我們沒有自己的東西，內容就是“儒、釋、道”的三個根。這三個根是我說的，基礎，儒家的《弟子規》、道家的《太上感應篇》、佛家的《十善業道經》，就這三部書，都是小冊子，這三樣東西融合在一起，真做到。
　　有倫理道德的概念，羞於做惡，我起個壞念頭，欺騙人，受良心責備，不好意思，有《太上感應篇》這個基礎，不敢作惡，為什麼？有報應。善有善報，惡有惡報，不敢做壞事。所以念頭端正了，人心回歸到善，什麼事都解決了，這是我們湯池做的實驗。
　　非常可惜，當地的書記們、領導們，沒有支持。他們要真正支持，會影響全國，會影響全世界。那這兩個書記，他會當省長，他會當總理，為什麼？他積了大德了，他救國家，救全世界。命裡沒有，他也會做到總理，他能治國，這非常可惜！
　　那麼現在慢慢影響擴大了，最近這幾年國內到處辦論壇，內容全是受湯池影響，好事情！不但國內，還有國外，連海外，聯合國至少我認識的有三十多位大使，對於我們做的這些事情念念不忘。我年歲實在是太大了，走不動了，他們都希望我到他們國家去訪問，希望在他們國家來推動，這些將來馬來西亞漢學院，可以繼承這個傳統，推動這個文化向全世界。
　　佛法，我們去年十一月訪問斯裡蘭卡，讓我感到意外的驚奇，我看到佛教的光明，它用佛教治國，多少年了？二千三百年。佛教治國二千三百年，這個國雖然不很富裕，人民並不富裕，人民的生活非常幸福、美滿，他們快樂。他快樂從哪裡來的？人民沒有競爭的心。也就是“貪、嗔、癡、慢、疑”，他們沒有。沒有貪心、沒有嗔恚、沒有傲慢、沒有懷疑，對佛陀的教育，“三皈”、“五戒”、“十善”、“八關齋戒”，他們完全落實在生活裡，就像佛陀在世的時候一樣。可以說今天地球上的樂園，雖然很不幸有三十年的內戰，戰爭結束了，總統有智慧、有德行，現在重新把這個國家恢復到永續的安定和諧。
　　佛教治國，佛教怎麼治國？到斯裡蘭卡去看，你就明白了。這個國家教育，是把教育擺在第一，中國人講的，“建國君民，教學為先”，它做到了。他們國家財務的開銷，第一個是教育。所有在學校讀書的學生，從小學、中學、大學，都是國家拿錢的，不要繳學費的，而且供給你飲食，給給你的衣服，大家穿的一樣，吃的一樣，所以在斯裡蘭卡讀書，不會失學，不會因為經濟問題失學，沒有這個事情，他們做到了。我問總統，那麼國家的財務開銷，第一是不是教育？他說是的。其他國家都開銷在軍事、軍備，他們國家沒有。國家開銷，最大的開銷——教育。教學是國家的責任，非常值得一看。
　　所以我向總統建議：要辦一個國際佛教大學；要辦一個國際的宗教大學；還有辦一個活動中心。他一口答應。現在佛教大學跟活動中心，都動土了，開始在建了。宗教大學我們在選地址，希望選定一個很好的地址，作為將來全世界宗教活動中心，這個非常有意義！我們希望宗教團結，宗教要回歸教育，宗教用教學的手段，來幫助全世界一切眾生，“破迷開悟，離苦得樂”。