文殊化身的戒阇黎

戒門阇黎是南宋台州臨海人，俗姓婁，父名原佑，是一位仁厚長者。他的祖父曾官拜少卿之職，因為祖傳世代有名望，加之又樂善好施，廣種福田，菩薩因此托生其家，這就是行善者所得的善報，所謂端生福德智慧之男。

阇黎生而能言

其母張氏夫人，有一天，夜夢月光入懷而孕大士；一生下來就說了四句話道：

“善哉父母，生我劬勞；

長度群生，為世沃焦”。

父母聞言大驚失色，既喜且憂，此事秘而不言，為師取名曰“頓吉”。後來父母對人說，我子他日應宜出家。有一天小兒忽然對他媽媽說：“快快替我准備七個人的齋飯。”他的母親驚奇的問是何故？他說我的同衣們要來看我。父母更為驚異，就為他准備了7人的素齋等候。果然不久就見7個和尚，撫掌打拍，徐徐而來其家。

請坐吃茶後，其父原佑居士，就合掌請問道：“大德何來？”7人中有一人答道：“我們是從南印度來，聞居士生奇子，特來相賀。”

吃過飯，眾僧請抱兒相見。其母張氏將兒從房中抱出，眾僧們見兒出，即對兒說道：

“仁者有情之軌，切莫被他蒙過須要惺惺。”兒乃撫掌而笑，眾僧也就告辭而去。

他們走了以後，兒對父母說：“剛才七人，都是佛菩薩化現人間。”父母聞之歡喜不已。

發心出家

戒阇黎到5歲的時候，他就自稱六和大師，志慕空寂，不樂俗事。到了15歲就告辭父母出家，走到杭州路上遇見慧光老和尚，說明想要出家。慧光和尚對他說：“天醫波利多，居住飛來峰，你欲出家，宜往見之。”戒師到了飛來峰，波利多見面就問道：

“子何來？”答曰：“從緣來。”又問道：

“是何姓？”答曰：“是佛性”。又問道：

“子身尚俗，安識佛性？”戒師答道：

“我身雖俗，因俗證真，真俗圓融，洞然無二，無二之性，即是佛性。”

波利多尊者異其根利，就為他落發出家，受具足戒，名之曰：“善戒”。從此雲游參方，廣度群生。

黃牛和尚

有一天戒師去參黃牛薩多波那和尚，和尚常騎黃牛，當時人都稱彼為黃牛和尚，即日戒師見黃牛和尚騎牛而來，撫掌於途道：“披毛戴角漢！”薩多和尚即答道：

“笑殺老瞿昙，打破曹溪祖。”戒師大喝一聲：“披毛帶角，我向你道，一張大犁，任你拽倒。”

黃牛和尚大笑而去。

為五郎神說法

淳熙二年的春天，戒閣黎與他的弟子普明道全等人，往五台山，回到潼州，有一渡口名化生渡，對岸有一個神廟名曰五郎祠。五郎神很有靈異，鄉人每天殺豬宰羊的致祭不辍。五郎神知道戒師行至此，就化為老虎擋住去路，不讓戒師到那裡去，戒師知虎為五郎神所化，以手格虎讓路，來到五郎祠，指著五郎像叱道：

汝是一郎至五郎，

妄興禍福宰牛羊；

老僧為說無生法，

免至冤家累世償。

五郎神像一時塌壞，五郎祠也無火自焚。鄉人驚駭不已。邪神顯靈，妄興禍福，愚人無知，殺生祈福，人神獲罪，世人不覺。無世無人，無地不有，如來說為可憐愍者，若非菩薩威神之力，五郎神等，仍然執迷造業，妄興禍福咧！敬希讀此文者，普為勸化，功德無量。

慈濟三昧妖魔現形

淳熙三年，戒阇黎來洛陽。洛陽有一富家，名李光弼，常常聽信妖巫之言，沉溺迷信邪魔。戒師愍其愚癡，為邪魔所惑，就親自來到他家裡，端坐入慈濟三昧，眾魔驚恐，各現形相，均為邪魔外道，牛神怪鬼之類，一時無法遁形。向戒師哀求道：“我們沒有智慧，作惡造非，乞為開導。”戒師道：“汝等眾魔妖精，性本妙明，從今以後，不要再害生靈。”於是眾魔如獲大赦，作鳥獸散去。其家亦從此安寧，李光弼拜謝道：

“弟子蒙師哀愍救拔，當何以報答大德？”師道：

“我以慈悲，濟諸苦難，為什麼要你報答？”

從此，李光弼居士傾心奉持三寶，廣結善緣。

人不行善死後為犬

淳熙四年，戒師來到杭州天竺山，行人禅師，勤修止觀，與師同裡而住，兩人交往，頗為相得。行師告戒師道：“我要回台州兜率院，我們一齊去好麼？”戒師一聽，很高興道：“好！”

他們兩人結伴同行，來到紹興居住旅館，店主王伯恭見二師結伴而來，向前頂禮恸哭，戒師驚問何故？店主答道：“先君小祥。”戒師道：“你知道你父親死後往生何處？”王伯恭道：“弟子不知，願和尚慈悲，指示我父，所生之處。”戒師回頭對行人禅師道：“這事怎麼辦？”行師道：“救諸有情，今正是時。”

戒師即呼其家犬到面前來道：

“汝身雖異，本性昭然。”

說也奇怪，那只家犬一聽戒師的話，就忽然淚下，而且開口對王伯恭道：

“我是你父，以罪業故，受此報形。”伯恭道：

“既是我父，作何罪業，而遭此報呢？”其犬道：“我平生不信佛法，誣壞善人，自己不行布施，看見他人行布施，用言阻止，也不讓人家布施。因此遭此報，願汝念父子之情，哀求二師慈悲，為我說法得脫此形。”

王伯恭知道家犬就是父親投生變的？頓足哀號，懇求二師救他父親，戒師對著狗子說法道：

“心隨境轉，業花敷茂，心空境寂，業花自寂；罪無定罪，業非真業，心邪則業風自生，心正則業風自止，皆由汝心，非他所授。”

犬聞法後，至晚不食而死。伯恭因此也求戒師為他落發出家，法名道稠，追隨戒師行化四方。行人禅師，專修弘淨土，誓願眾生，同生極樂。

李文靖為盜死後變牛

淳熙五年的秋天，戒師趕回故居赴喪事。一日在門外眺望。忽見田野之間，奔來一群牛，來到大師前跪下。戒師知道群牛來意，故意問道：

“畜生！你們跪在我面前有什麼事？”群牛叩頭道：

“仰求菩薩慈悲救拔我等脫苦！”戒師又問：

“汝等所作何罪，令我救拔？”牛又答道：

“自作教他，業鏡昭然，若無菩薩慈悲救拔，我們不能脫此苦果的。”菩薩又問：

“汝等中能知宿來因緣，為何遭此業報麼？”

這時其中忽有一牛抬頭答道：

“建真年中，歲比不登，當時有李文靖率領徒眾，到處掠奪捉財，為寇作亂。領導作亂的李文靖就是我，群牛都是當時隨我危害人民的徒眾；以此業因，墮於異類，身雖異相，本性常存。求師慈悲，乞垂救度。”說罷流淚磕頭不已。

戒師為群牛說法道：

“為善上升，為惡下墜，心差則萬境縱橫，心正則一道坦然！汝等欲免披毛戴角，心施勇猛精進；了達心空，都無所有，即得解脫。經雲∶“譬如種子別，生果各殊異，業力差別故，種種相不同。”

群牛聽戒師說法後，叩頭致謝，各回柵欄，一夜之內，都一齊死去。後來，那地名就叫做牛跪岙；以志群牛跪此聞大士說法超生的紀念。

金屠夫放下屠刀

淳熙六年的五月間，戒師走到一所小街頭，見一屠夫名金炳的人，正縛著一頭羊，舉起屠刀來正要向下斫去時，待宰的羔羊仍然掙扎哀嗚，咩咩的叫聲不絕。戒師愍然說道：

“你兩腳不修，遭此活剝！”這一說奇怪，炳屠夫叉手而立，刀也不斫下去了，羊子也不咩咩的叫了。戒師也就為人羊說法道：

“人成羊，羊變人，只在轉瞬之間，一切眾生，靡不曾作，父母兄弟，男女眷屬，易生而受鳥獸等身，雲何於中取而食之？汝等從冥入冥，報此軀殼，契他八兩，還他半斤，若能返妄歸真，從冥入明，脫此軀殼，應當皈依三寶，永不殺生。”

金屠夫聽大士說後，放下屠刀，合掌禮拜，誓願捨妻出家，用忏罪業。戒師為他披剃受戒，法名可化。

後來可化往天台山參石橋禅師，路上遇見殺人越貨的強盜，诘問可化往那裡去！可化答往天台禮石橋。盜賊們搜化有無攜帶銀錢，加以痛毆，可化大叫“冤家苦哉”。盜賊們笑道：“正是冤家。”於是縛化樹上，將欲活剝，這時有一盜首走來，追問經過道：

“他是出家人，那裡有錢，殺了他也沒有錢，放他去吧！”可化死裡逃生，也不敢再去天台，仍然回來，到寺將經過行告訴戒阇黎，戒師說：

“若無老僧救你。

定還他八兩了！”

可化也於言下大悟。

戒闊黎把糖給你吃

淳熙六年的秋天，戒師到永嘉禮真覺禅師的塔，有一個名王一真的女人，手捧著香來到戒師前長跪不起，請求戒師賜子給他。

戒師開示道：

“你要求子，應當心存孝敬，廣行布施，還要供四聖，齋六凡，愍濟貧窮，孝事翁姑，決定能育貴子。”

一真回去將此話告訴他的丈夫，其夫大喜迎師供養。那天戒師到下午才到，已經吃得醉眼昏昏，酒甜嘔吐，和衣而臥，一覺起來，用手書空而語道：

“王氏無嗣，願得賢子。”然後索紙筆大書數語，緘封後交王婦道：

“內有題記，應期開視，如值難產，須來見我，勿忘吾囑。”說罷所長而去。

不久一真果然懷孕，臨盆時難產，痛苦萬分，忽憶師言，派僕人前往告急。在酒店裡找到了戒師，戒師就微笑道：“我就知道你家子母未分。”說罷將桌上所剩的糖果交給來僕道：

“你趕快回去，就將這搪果擲進產母房中，口中同時說：“戒阇黎有糖果給你吃，產兒一定歡喜出來。”酒店的眾人聽他如此吩咐，莫不掩口大笑。僕人無奈只有持糖果急回，一一依戒師的方法而行，果然糖果拋進說了幾句話，產兒降生。拆開戒師所留之封記看時，所記時日不爽。

龍神作亂師為說法

淳熙八年，戒師與釋行人同游江心寺，聽人說龍王廟的神，迭著靈異。常常現形給人看，有時興風作浪，帆樯為之摧折，行船的人苦不堪言。行人大師對江心寺住持了公道：“從前文殊南游，到福城來說修多羅時，大海之中，有無量數龍神，來聽菩薩說法，深厭龍趣，勤求佛道，捨去龍身，生人天中．此龍作梗，難道就沒有能降伏的了？；

了公禅師道：“今戒公在此，你可以去和他商談試試看。”戒師聞說此事之後，就到龍王廟中對龍神叱道：“往昔我曾為汝等說微妙法，而今汝族捨龍生天，汝以嗔恚，又墮苦趣，汝能不忘夙願，皈依三寶，擁護伽藍，仍能脫此苦趣。”戒師說罷．神像自毀，從此那地方海面再不興風作浪了。

阇黎與周七娘

淳熙九年的三月間，戒師回到兜率院。一天與周婆游行街市嬉戲歌唱。周婆排行第七，人稱周七娘，世居臨海紫巖，她的父親曾做過兩浙運使之官；母親於氏生周婆時就有種種神異。因此長大也不肯結婚嫁人，每天行乞於市，逍遙度日，甚至夜間也不回家，睡在善濟橋下面，市人不識皆說她是瘋婆子。可是常常與戒阇黎談話，妙行莫測，時人不解，皆笑她為狂。

吐活蝦子出來

有一天戒師買了很多蝦子，煮熟而食，蝦子吃下去；賣蝦者來要錢，戒師以空囊相對。賣者見和尚沒有錢，不禁大怒罵道：“你吃了我的蝦子，現在不給錢，不行，不然你還我的蝦子！”滿以為吃下去的蝦子怎麼可以還出來呢？那知戒師聞言大笑，一張口噴了滿桌子的蝦子；一條一條都活潑潑地在桌子上跳，眾人大駭，戒師頭也不回，手攜周婆，行歌而去。

為許盂賢吃雞度母

淳熙十年的秋天，鄰居許孟賢居士，他的母親去世，請戒師念經超度，戒師笑道：

“老僧近來嗜食母雞，聽說你家中養的有。”

孟賢道：“等佛事做好，我一定將母雞奉獻。”戒師坐在道場內，入慈濟三昧，照見六道，這時許家的一只母雞，忽然飛越牆外鄰人家中，鄰人烹而食之。當夜孟賢見母托夢道：

“我以宿業，致墮異類，今蒙菩薩度脫，能得往生，我兒為我叩謝戒師大德，不要忘記。”

第二天盂賢將夢中見母所說之事相告。戒師對孟賢道：“你信得過麼？要知種善得果，為惡招殃。”孟賢因此一意專修淨土，往生時異香滿窒，家中人見有幡蓋接引而去。

少婦生子不育之故

淳熙十一年八月間，戒師從呂國往海游，路遇一婦人哀號不已。戒師詢問為什麼如此痛哭不止？其婦哭道：“小婦人屢次生子不育，不知是什麼冤業？”戒師道：“你想知道冤業麼？老生喚來與你相見。”說罷用手一指地上，有一大蟒從地穴中出來，怒目睽睽，婦人大驚恐怖。戒師道：“你不要怕，這就是你的兒子。”這時大蟒忽作人言道：“你還知道殺我的事嗎”婦人道：“我什麼時候殺過你？”大蟒道：“你忘記了溺女的事嗎？”為你所溺的女孩就是我，因此我常想報仇，陰曹因你捨錢修路，因此尚未害你，我今天受文殊戒師菩薩的戒法，不再找你尋仇了。”言罷不見，婦人也收淚作禮而去，再也不為喪子而哭了。

有很多人，重男輕女，先生女的就將嬰兒溺死，後來往往生男不育，不知何故，總是哀哭喪子之恸，讀此文者，可以省矣！

老龍化人入寺聞法

淳熙十四年，靈江有龍潛居，常常化身為老者，入寺聽戒師講經。有一天戒師說法後，將要關門時，老人靠門求見，戒師開口，老人走到師前，叩首不已，淚流滿面的說道：“我以夙業，久墮龍身，幸有宿緣，值師在世，乞師開示法要，脫此苦趣。”戒師道：“汝求解脫，誰人縛汝？”老人道：“無人縛我，唯業身未能度脫，久聞正法，仍然心惑未離。”戒師開示道：

“心異千差競起，心平法界坦然，心邪三毒萦纏，心正六通自在，心空一道清淨，心有萬境縱橫，心猿意馬，宜自凋伏，作佛證聖，以及墮獄受畜，皆自所為，非天所授。”老人仍未能在言下解悟。戒師又道“汝將何聽？”老人道；“我以耳聽。”戒師道：“耳聽增惑，何不心聽。……但自返照觀心，則大光藏，悉得現前，諸惑自然消忘。”

老人聞法，頓然發明心地，伏地感謝，化作飛龍，潛伏西山，脫骨而去。

子騎父背父受子鞭

紹熙九年的冬天，戒師往城南有事，路上遇見陳天興騎驢而過，戒師歎口氣說：

“子騎父背，父受子鞭。”

那只驢子一聽師言，忽然盡力的跳起來，陳天興也被翻落地上。這只驢子跑到戒師前跪伏不動，戒師對驢叱道：

“陳茂榮！陳茂榮！

家富害人克眾成；

佛法僧號都不信，

報此情形幾時停！”

奇怪的是，此驢聽了戒師叱責之後，竟能開口作人言說：

“我生不信因果，誹謗佛經，惟喜歡詞曲小說，又與鄉民們介紹房地等事，凡費錢百貫，則詐言千貫，克眾斂財，為富不仁。又曾背著兒子，將百貫錢，聘娶幼妓，YIN逸自樂。我死後兩次作牛，償還鄉民錢債，輾轉凡七易主人，始脫牛身。現在復生驢身，以償我子，今受兒子騎打，口不能言，甘心受苦，今蒙大士，與我甘露，所以才能口出人言，惟願慈悲，滌除罪業，會得解脫，不生畜類。”

陳天興聞悉這常常被他鞭打的驢子，竟是他自己爸爸變的，不禁放聲大哭，哀求戒師解救苦難的父親。戒師為驢說法道：“諸法假名，無有真實，妄心才生，異相現前。”

驢子聽師說法後，大吼一聲，跪擲而死，天興買棺將死驢盛殓安葬，當夜天興夢見父親來對他說：

“我以夙愆受此報形，今遇文殊菩薩說法，得度脫矣！”

天興仍請戒師誦經說法，師為天興說法道：

“汝父不信三寶，墮異類。法華經雲：‘若生駱駝，或生驢中，身常負重，加諸杖棰，但念水草，余無所知，謗斯經故，獲罪如是。’汝今既能皈依三寶，誦經忏悔，汝必決定能脫離畜類。”

那天夜間天興又夢見父親來托夢說：

“我二報已解脫矣！寄語世人，恭敬三寶，滅罪生福，毋得懈怠。”天興知父二度托夢，脫苦超生悲喜不已。

三個豬頭五斗酒

有一個知府名汪平父的汪太守，對他夫人說：“聽人說兜率院和尚戒阇黎，能夠吃三個豬頭五斗酒，我想試試這和尚的食量。”夫人也笑諾，具名相請。迎戒師來到太守府裡，沒有談話先進酒，進食，桌上的酒萊為之一空，太守見如此食量，也不禁稱奇。可是太守的夫人在後面窺見有騰空而入的鬼神環衛，但見戒師擲之左右，眾鬼接而啖之，事後夫人將所見之事告之太守，太守大駭。第二次再請戒師來吃飯，暗中偷窺，果如夫人之言，敬畏不已。

瘋僧瘋婆吃酒蹉跎

淳熙十三年，周七娘與戒師游戲街市，握手沿路經行，嘯歌自得：

笑煞愚癡漢，營家無歇時；

四山若來合，妻子各分離。

又歌曰：

世人都笑我，我笑世間人；

如意摩尼現，無人識本真。

當時的人也莫測他們是凡是聖，只笑笑而已。戒師又為之歌道：

瘋僧瘋婆，吃酒蹉跎！

太守仁風阇黎神訣

紹熙四年台州大旱，五月不雨，黎民百姓，祈禱神只，也是不獲感應，反而炎陽更加熱烈。當時的太守趙邦彥，把城隍廟的神像都請出來暴曬，責其不能澤雨救民，並對神像說：

“誰職其咎，不恤民命，民為溺職。”

那天夜裡神示夢說：

“汝知龍屬，職司行雨，若無天命敕令，是不敢自專的。城東兜率寺戒阇黎，是文殊菩薩示現，力能致雨，試往求之。”

第二天趙太守齋戒沐浴，率領僚屬，親谒寺中求見。侍者道稠，為通誠悃。他們進去時正當戒師醉後嘔酒，官吏把所見之穢告訴太守；太守不聽，直進師室，惟聞異香芬馥，缁白奔進，遁相駭異。戒師問道：“明府來此何為？”太守焚香頂禮道：

“邦彥少德，報有微祿，恭膺敕令，牧守此邦，大旱為災，民不堪命，邦含薄德，施政乖戾，上天降殃，以彰臣心，用是首愆思過，冀格天心，乞師慈悲，俯垂明證，願求一滴天漿，永息萬民熱惱，不勝瞻望之至。”

言罷再拜不起。戒師道：“明府不用心憂，當有報命。”太守率眾叩謝辭退。戒師即索紙墨作一鎖馀書，取火焚之，不久大雨隨至，四境沾足，那年秋天方能播種，然而收成大豐。農民以歌紀之曰：

仲春喜新晴，六月遭酷熱；

太守揚仁風，阇黎妙神訣。

除熱得清涼，歡聲幾時歇；

七月始種田，登場大有年。

讴歌遍村巷，快活似行仙。

現大神變後合掌坐化

一日戒師踴身虛空，現種種神變，還入本座，雙手舉示，連呼大眾看著：左手現日，右手現月，大放光明，大眾歡喜注視，戒師說：“老僧以此神力，轉大法輪。”又見他口現蓮華，放百寶光，灌諸人頂，大眾驚歎。又著見戒師頂上毫光萬丈，光中現出七佛，八廛中空，照遍世界，四眾瞻仰，歎未曾有，最後對大眾說：

“老僧世緣已畢，會與汝等作別”。四眾悲泣，道稠出眾請問道：“若大道場，當來如何？”師曰：

“我此道場，水火不漂焚，世世不泯絕，當來遭不祥，誓不成正覺。”

戒師合掌坐化後，太守趕來瞻拜，流淚沉痛的說：

“我以薄德，不獲入室親聞法要，負疚滋深。”施捨巨資為師建祠宇。

戒師遷化後，屹然不動顏貌如生，荼毗之日，抬之不起。道稠告四眾道：“我師為七佛之師，方便示視，不應以凡火焚化。”為師開襟以待，忽然胸中迸裂，出三昧火自焚，五色祥雲缭繞不散，捨利如雨而下，造塔於寺，永鎮山門。

戒師圓寂時，有人對周婆說：“戒和尚化去了。”周婆問：“真的嗎？”也於普濟橋下瞥然而化。化生蓮華，香光交錯，裡巷宣傳，觀者紛集，莫不驚歎不已。

當戒閣黎入塔後7天，忽然有一異僧，鬓眉皓白，衣衲跣足，攜錫杖而歌曰：

戒師文殊，周婆普賢，

隨肩搭背，萬事流傳。