彌勒化身的布袋和尚

明州奉化縣布袋和尚，沒有人知道他姓甚名誰；不過當時的人都稱他為長汀子布袋師，而他自己說名叫“契此”。契此者，大約契此方眾生之機而言。其實誰也不叫他“契此”之名，皆以布袋和尚之名稱之。

他的一副尊容並不大好看，所幸他笑口常開，倒也沒有人討厭他。最大的特征是肚皮很大，他的行為也是佯狂作態，瘋瘋顛顛的出語無定。住宿的地方是隨處而安，就地便臥，看樣子他決不會“犯臥高廣大床”的佛戒的。

禅杖和布袋

他的隨身法寶是一個禅杖和一個布袋。他的布袋可以稱為百寶乾坤袋；凡是供身之具，全部財產家當，都貯在袋中。這裡邊究競裝了些什麼，恐怕他自己也不清楚。到了街市聚落村莊裡，見到人家吃東西，就伸手求乞，醯鹽魚菹之類的食物，不較葷素，他接到手中，先咬一口，再分一半放進寶袋之內。假使袋中之物多了，就招引小朋友們，找一塊空地坐下來，把袋子倒下，讓小孩子搶吃，他在旁看了呵呵的傻笑。因此一班小孩子都歡喜他，和他在一起玩。

示人吉凶與氣候

有一次大雪天，他臥在雪裡一夜，不但沒有凍死，並且雪不沾身，因此人們對他都感到奇異起來。他向人家化緣，把化來的貨品再售出去，將得到的錢去救濟貧苦的人。總之，他自己不存分文的。

他示人吉凶很有靈驗，天如果要下雨，他就穿上濕草鞋，在路上驟行，表示大雨快來似的。如果是遇到亢陽不雨，他就拖曳高齒的木屐，跑到橋上，豎膝而臥。日子久了，當地的農民都以他的行動為氣象台，看他的舉動就知道天氣有什麼變化。

布袋和尚的禅

有一次，有位禅師在他前面走，他就在他背上摸了一下。那位禅師回頭看他時，他伸手說：“乞我一文錢。”禅師說：“道得出，給你一文錢。”他就放下布袋，叉手而立。

又一次白鹿和尚來問他：“如何是布袋？”他就放下布袋。白鹿和尚又問：“如何是布袋下事？”他就背起布袋而去。

還有一次保福和尚問他：“如何是佛法大意？”他放下布袋叉手。保福又問：“為何如此，更有向上事否？”他背起布袋而去。

又有一次他在街衢中站立不走。有一禅師來問他道：“和尚在這裡作什麼？”他說：“等一個人。”那個禅師又說：“來也來也！”他說：“汝不是這個人。”禅師又問：“如何是這個人？”他說：“乞我一文錢！”這都是他的禅境三昧。

布袋和尚隨緣說法

和尚有一次北上途中，遇見宰牛的屠兒，為其說法道：“一切畜生是造業人的果報，你如今造業殺生，貧道無財，為其贖救活命，仁者當以因果可畏呀！”又為說偈道：

“殺牛之從號羅剎，殺他自殺誰驚怕！

刀山斧斫暨鍪前，何劫何時得解脫？”

和尚有一次接受農夫的供養以後，為其說法開示道：

“手把青秧插滿田，低頭便見水中天；

六根清淨方為道，退步原來是向前。”

有一次布袋和尚，深夜獨坐橋上，忽然有一宵小強人，探頭窺看；而且對他有所圖謀的舉動，和尚朝他咧嘴一笑道：“我是窮和尚，沒有銀錢的呀！你也不要妄起貪心，要知道貪財奪利的人，無端造罪，要遭輪回之報。”並慨歎的說偈勸道：

“由貪淪墮世波中，捨卻貪嗔禮大雄；

直截凡情無所得，圓明寂照汝心中。”

一日和尚在街市鬧區中看見那些攘往熙來的人群，無非是為名為利而忙，慨然的說偈道：

“趣利求名空自忙，利名二字陷入坑；

疾須返照娘生面，一片靈心是覺皇。”

有一位福建籍的陳居士請問布袋和尚道：

“和尚何姓何年所生？今年生臘幾何？”

和尚答道：

“你莫道我姓李，二月八日生，我這布袋與虛空齊年。”

居士又說：

“和尚此去若有人問就進麼對，不可墮他人是非！”

和尚以偈語答道：

“是非憎愛世遍多，仔細思量奈我何？

寬卻肚皮常忍辱，放開笑口暗消磨。

若逢知己須依分，從遇冤家也共和；

若能了此心頭事，自然證得六波羅。”

陳居士問：“和尚有法號否？”

和尚以偈答道：

“我有一布袋，虛空無罣礙，

打開遍十方，入時觀自在。”

再問：“和尚的行李呢？”

和尚說偈答道：

“一缽千家飯，孤身萬裡游：

青目睹人少，問路白雲頭。”

陳居士道：“弟子愚魯，請求和尚開示，如何才能得見佛性？”

和尚答道：

“這個心心心是佛，十方世界最靈物；

縱橫妙用可憐生，一切不如心真實。”

居士再問：“和尚此去，須止宿寺院中，可依俗捨而住？”

和尚答道：

“我有三寶堂，裡空無邊相；

不高亦不低，無遮亦無障。

學者體不如，求者難得樣；

智者解安排，千古無一匠；

四門四果生，十方盡供養。”

居士聞聽開示後，合掌禮謝道：

“惟願和尚留此齋宿，聊表弟子一點敬意。”

當夜和尚書偈於其門曰：

“吾有一軀佛，世人皆不識；

不塑亦不裝，不雕亦不刻。

無一塊泥土，無一點彩色；

工畫畫不成，賊偷偷不得。

體相本自然，清淨常皎潔；

雖然是一軀，分身千百億。”

摩诃居士

布袋和尚在浙江四明山時與蔣宗霸居士兩人相處甚歡；出處飲食，時相往來。和尚教他念摩诃般若波羅蜜，以此為每天日課。勤念不休，當時的人都稱他為摩诃居士。

有一天他陪和尚在長汀溪中洗澡，和尚要摩诃居士為他揩背，忽見和尚背有四目，炯然放光。摩诃居士大為驚異，於是作禮道：“和尚佛也！”和尚當時嚴誡不得向人言。並對蔣摩诃說：

“我與你相聚同游了三四年，可以說有大因緣，我不久將去，你不要為此而憂。”不多日又親至摩诃家中對摩诃說：

“你要不要富貴？”

摩诃居士道：

“富貴何能長遠？但願子孫長遠就好了。”和尚拿出布袋一只，袋內裝了無數小袋子，並一箱一繩，授與摩诃道：“我以此物為汝紀念，乃汝後代事也。”

摩诃居士收下來也不知是什麼意思。

過了兩天和尚又來對蔣居士說：

“汝解吾意否？”

摩诃答道：

“弟子不解。”

和尚說：

“我欲令汝子孫如所遺物也，這意思就是說：你的子孫長遠下去，一代一代的如我送你無數小布袋一樣。”

布袋和尚滅後10年，浙江的大師派一官差，因事使蜀，回到棧道的地方，會見了布袋和尚，和尚對其差官說：

“四明蔣摩诃者，你回去見到時，告訴他要多多保愛自己，以待相見。”那時蔣摩诃已經在高山峻嶺上自築茅庵而居，畜一黃犬自衛。每逢食米盡時，就系百錢於黃犬頸上，出來東吳籴米，往來20裡，從不有誤。

蜀使回來將布袋和尚之話告訴了蔣摩诃，摩诃說：“我已知之。”隨時設齋邀請親友，齋後沐浴趺坐而逝。

亭長無知三奪布袋

和尚在貞明二年丙子三月三日對大眾笑著說：“明年的今天，我取彌勒果供養大眾。”果然於第二年丁丑三月三日，在岳林寺的廊下，跏趺磐石上而逝。大眾這才知道他去年所說之言。

當和尚在世的時候，四明的亭長，不信佛法，又以和尚顛瘋作態而不事事，他看見就加以垢辱，並且把他唯一的布袋奪下來放火燒掉！可是明天看到他仍然存著布袋，來去如舊。如此三次奪燒布袋，可是三次仍然復舊。因此亭長甚為驚異，不敢再燒了。

到了和尚圓寂，亭長自備棺本，厚殓以贖過去垢辱之罪。雖然如此，眾多舁者而不能舉。另有一姓童的居士，他平素很敬重布袋和尚，以棺易之，舉者人少而輕之若羽，觀者稱奇，為其建塔於封山之原。

最後示偈彌勒化身

福建莆田縣令王仁煦居士，在江南天興寺遇見布袋和尚，後來在福州官捨又看到和尚，見面時和尚從懷中取出一封圓書，交給王縣令道：

“我如七天不來，你就把它拆開來看。”仁熙依言，過了7天，未見其來，就如約開拆看時，只有四句偈語。

“彌勒真彌勒，化身千億百；

時時示世人，世人俱不識。”

至此大家才知道瘋顛作態的布袋和尚，就是彌勒菩薩化身。

和尚在岳林寺坐化，四眾競相供奉。有人說：“他的全身捨利，還在岳林寺大殿東堂供著。”

彌勒又名慈氏，他修的慈心三昧以慈悲為懷，忍讓為先，所以彌勒化身的布袋和尚，終年笑口常開。你罵他不回言，打他不還手，實行他慈心三昧的忍辱偈。

彌勒菩薩的忍辱

有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒。

涕唾在面上，隨他自干了；我也省力氣，他也少煩惱。

這樣波羅蜜，便是妙中寶；若知這消息，何愁道不了。

因為他大肚包容，所以人見到他都皆大歡喜。直到今天，你有滿腹心思，一肚皮煩惱，只要走進佛寺大門，看到笑佛彌勒的樣子，就使你減少了很多煩惱。再看看菩薩兩旁的幾副對聯，更會使你抖落滿身的閒愁。

現在抄錄幾首結束本文

眼前都是有緣人，相見相親，怎不滿腔歡喜；

世上盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容。

大肚包容，了卻人間多少事；

滿腔歡喜，笑開天下古今愁。

大肚包容，忍世間難忍之事；

笑口常開，笑天下可笑之人。

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