在夏令營分組討論的時候，很多人問燒香拜佛的問題。和往常的情況類似，年輕的大學生喜歡的是禅，對於燒香拜佛的人是不屑一顧的。這和自己剛學佛時候的情況一樣，對燒香拜佛很不理解。感覺壞人要是燒香拜佛，也會有求必應，那麼諸佛菩薩不就成了黑社會了。

的確，在寺院經常看到很多人燒香拜佛的時候，顯現出貪婪的樣子，很多人很反感或者不以為然。尤其是在禅宗的寺院，對於燒香拜佛的人實在提不起興趣來。自己一開始也常常看不起他們，覺得他們好沒骨氣，好沒出息，覺得臨時抱佛腳又能有什麼結果呢？

甚至會聽到人們議論，這樣怕死的人有什麼意義？這樣貪婪要是能有結果，菩薩豈不是瞎了眼？要是他們燒香拜佛也會有求必應，那麼諸佛菩薩不就快成了黑社會了？……等等話語。現在，住在廟裡面的時間長了，對於這樣的現象看多了，也就不再奇怪了。

更重要的是，自己的見地擺正確了，不再認為這些人沒救了。反而覺得他們很可憐，會有求必應的。諸佛菩薩們一定能幫助他們，一定能滿他們的願。因為他們實在太需要幫助了，而且也只有諸佛菩薩能幫得上他們。這個態度的轉變，是因為自己現在覺得眾生可憐，一切眾生都是很好的。

他們只是因為迷惑，做了很多貪、嗔、癡的事情，使得自己墮落入痛苦的深淵。現在需要諸佛菩薩來幫助，慈悲的諸佛菩薩一定能拉他們一把，使他們改過向善，回到覺悟的狀態。在他們還不知道如何去做的時候，不妨先以欲勾牽，給他們一點好處，然後再讓他們好好學佛，最後開發智慧。

何況能來廟裡面與諸佛菩薩結緣的人；何況向諸佛菩薩敬禮的人；何況對諸佛菩薩跪拜的人；何況抱著諸佛菩薩的腳求願的人；何況……這些人一定都有得救，一定都能滿足自己願望。只要他們這種精進的心不變，他們不但能成辦所願，還能最終成佛。

很多經上有說，禮佛一拜，罪滅河沙，他們發起的這種向佛之心就是向善、向上之心。只有發起這種向善、向上之心，才有機會修正自己的錯誤，然後再去幫助別人，從而步入良性循環。所以，這向善、向上的第一步是非常可貴的。我們怎麼可以看不起人家呢？

佛教的宣傳本來就是以“先以欲勾牽，後令入佛智”的。他們現在遇到困難（或者是喜歡佛那就更難得）自己主動進入佛門，諸佛菩薩怎麼會看不起他們呢？怎麼會有求不應呢？所以，這個時候諸佛菩薩必然是有求必應的，在他們得到諸佛菩薩的幫助之後，很多人會因此而步入學習佛教的智慧之路。

所以，不要輕視這些求佛的人，所謂“汝等皆當做佛，吾不敢輕於汝等。”不但要這樣認為，還要進一步去向他們宣傳佛教的智慧，那麼你就是在扮演諸佛菩薩的角色了。所以，《華嚴經》說：“當令諸佛喜，當令菩薩喜，當令眾生喜，當成此歡喜。”

這實際上也是一種初發心，只要能保持這種初發心不變，他們就能成辦一切。可惜的是，這樣的初發心一般保持不長，大多數的人是好了傷疤忘了疼，一旦自己的境遇好了以後，就把這些初發心給忘記了。所以，更加需要給予他們所求的，讓他們常常能夠來親近諸佛菩薩。

其實，不光是他們是這樣，就是我們這些學佛很久，甚至出家的人也常常如此，一旦境遇轉好，就把自己的初發心給忘記了。但是，不管如何若何，只要他們來求，諸佛菩薩必然有求必應！這也是我們為什麼會常常為他人做佛事的原因，同樣也是為什麼做佛事會有效果的原因。