大家若是真心想學佛修行，應該先明理，然後依教奉行。若是不明理，怎麼學佛修行呢？這就相當於人行走沒有雙目一樣。若是沒有眼睛，不僅不能到達目的地，還很危險。若只是明白一些道理，掌握一些知識和方法，卻不去落實，就相當於只有眼睛沒有雙腿，也不能實現目標。所以我經常強調理論和實修要結合，修行和生活要結合，這些非常重要。
   
　　理論和實修要結合，只有實修沒有理論不行，只有理論沒有實修也不行。有些人也明白一些道理，但是卻不做不修，還是散亂麻木，還是煩惱痛苦。這樣，即使掌握了再多的知識，掌握了再多的方法也沒有用。這就好比你雖然很渴，而且還在河邊，卻不喝水，最終也會渴死的。或者好比你生病了，雖然家裡有各種各樣的藥，卻不吃，最終也會病死的。
   
　　我們講過不滿精進，就是學佛修行沒有滿足的時候，永不停止，直至成佛。即使你明白了一些道理，掌握了幾種方法，也不能滿足，還差得遠呢！若是自己覺得都明白了、都行了，這時你根本沒明白，根本不行！越學越覺得自己不明白，越覺得自己差，越修越覺得自己更需要修，這個時候才會有進步。
   
　　對於修行，我們先不要想太多，不要找這個法門那個法門的。首先應該向內觀察，看自己有沒有出離心。問問自己到底是不是真心想解脫，是不是真心想成佛？
   
　　你學佛修行的目的是什麼？佛講了學佛修行的三種情況：下士道、中士道和上士道。下士道是為了獲得人天的福報，如健康、長壽、平安、發財、神通等世間的福報；中士道是為了自己，求得聲聞和緣覺的果位；上士道是為了眾生，求解脫、求成佛。
   
　　現在觀察一下，自己是下士道、中士道，還是上士道？如果都不是，就是沒有目標。若是沒有目標，就是盲目地學修，即使努力了也是徒勞無益。

　　如果是下士道，是求健康，求平安，求發財，求世間福報的。即使你再努力、再精進，也只能得到人天一些暫時的福報與利益，無法能獲得解脫、獲得佛果。
   
　　如果是中士道，即為了自己求解脫、求往生。即使再精進、再努力，學修再如法，也只能得到聲聞、緣覺的果位，不能成菩薩，不能成佛。
   
　　如果是上士道，是為眾生求解脫，求成佛的，一切都為眾生而不為自己，這是最圓滿的。
   
　　若求的是世間的福報，就不用修出離心，也不用修菩提心，只要斷惡行善，積功德、積善根就可以了。若是不管眾生，只求自己解脫，那就修出離心，必須斷除對世間的貪戀，否則就無法超出三界。在有出離心的基礎上，再修無我的智慧，就可以獲得聲聞和緣覺的果位。若是想成佛，只有出離心還不行，還要發菩提心。現在必須要這樣發心，否則將來無法利益眾生，幫助眾生，度化眾生。菩提心發出來了，就什麼都有了，就心想事成了。希望大家都能在相續中生起無偽的菩提心，都能迅速成就圓滿佛果，迅速成就大圓滿即身成佛的境界。