連世間這些聖賢都不贊成記問之學，古人說得很好，“記問之學，不足以為人師也。”換一句話說，我們要跟老師，老師廣學多聞，他懂東西很多，我們找這個人教行不行？不行。要找什麼人教？找開悟的。中國從前請老師，要請開悟的人做老師，不是記得很多。學了很多，不是以這個標准，要以開悟。以德行、以開悟這兩個標准。這人有道德、有學問，就是他已開悟了，要請這種人做老師。真正開悟了，他什麼都懂，他不需要記的。像惠能大師不認識字，開悟之後，佛教經典無論哪部經你念給他聽，他就講給你聽。他不認識字，他不會讀經，他講就能把你講開悟，有這個本事；佛法他通了，世間法他也全通了，沒有一樣不通。你念“四書五經”給他聽，他給你講解，肯定比那些老學究講得好，佛法的老師是從這來的。為什麼你能開悟？因為你本來是佛，能大師說得很好，你有自性，只是你沒有見性，你迷了自性。

現在問題，如何教你把迷了的自性再覺悟過來，就這個意思。這就是佛法教學，教你破迷開悟、離苦得樂，意思在這個地方，所以不能搞錯。學佛方向錯了、目標錯了，你說你多冤枉！這一生，那麼長的時間浪費掉了，到最後一無所成，依舊搞六道輪回，這不大錯了嗎！

學佛重要的一個條件，就是“看破、放下”，這是關鍵。我學佛，第一天跟出家人見面，就是訪問章嘉大師，他就把這個秘訣告訴我了，“看得破，放得下”，這很重要！看不破、放不下，你不能入門，再好的老師都沒用；佛菩薩來教你，你都學不會，所以“看破、放下”是根本。

摘自淨空法師《淨土大經科注》第495集  2013年10月30日講於香港