愛情不僅無常，剝開愛情頭頂上那神秘的光環與面紗，透露出來的是赤裸的人類自私的本性。佛教認為，世人所謂的愛情，本質上源於人類最深層次的對自我的貪愛。

　　18世紀英國著名的哲學家、歷史學家休谟認為：自私是人的自然本性，自愛是生命自然存在的客觀需要。自從人類產生了文明，人類就學會了用各種美麗的謊言來掩飾自己的自私。比如被古往今來很多人熱情讴歌與贊頌過的“愛情”。

　　愛情不能與別人分享、愛情不能讓渡、不能施捨。人們對愛情的追求又是那麼執著、自我、不考慮別人。愛是一切情感中最自私的情感，所以，當它受到傷害時，它是最不寬容的。

　　人對世間一切的愛，說到底全部都是“使我快樂故我愛”。心理學家認為，人對於異性的愛，本質上源於對於自己身上所本有的“非我”的自體愛。每個人內心深處都有異性的“原型”。男性心中存儲有某種類型的女性的“原型”，而每位女性心中也存有某種類型的男士的“原型”。之所以是這類女人或男人才能讓自己動心，正是因為每個人其實都在尋覓自己心中的“原型”。我愛的人之所以讓我幸福，是因為他/她的形象、氣質、言語行為符合我內心的某種期許。

　　在《佛教心理學》中這樣描述：

　　愛對方，無不是想得到對方的回愛，以驅使自己的孤獨寂寞感，發洩自己的愛欲、性欲。《心靈幽徑——冥想的自我療法》說，性欲的後面是一口寂寞的深井，性的意象是尋找安慰和親近的方式。

　　但丁說：“愛不允許任何被愛的人不愛。”印順法師在《佛法概論》中說：論到情愛的根本，應為“自體愛”……即深潛的生存意欲……又名我愛。

　　有人會說：“我的愛情就是無私的！我愛對方，可以為他奉獻一切！”但是，為什麼我們會愛對方？是因為對方使我感受到了前所未有的感覺——甜蜜、心跳、魂不守捨，甚至是柔腸寸斷的痛苦——但是，此時的痛苦也一定是“痛並快樂著”。因為我此時感受到的痛苦是牽腸掛肚、柔腸百轉、使自己的內心溫暖濕潤的痛苦。

　　當面對愛人的背叛，愛情的背叛時，人們則會產生撕心裂肺的痛苦，此時的痛苦則往往帶給自己毀滅性的後果。“愛之愈深，恨之愈切”。很多人因為情變而做出了傷害對方的舉動——比如情傷、情殺——此時的借口居然是：因為愛！此時的愛，徹底地暴露了它的自私性。

　　佛教認為，維系人類生命的就是從染污末那識源源不絕地流出的對自我的摯愛，這種人性中最根本的欲力——對自我的執著，即“我執”。

　　佛陀在南傳《增支部》1-75經言：

　　即使一個人用心找遍十方任何角落，也找不到一個自己愛他超過愛自己的人。十方所有眾生愛他們自己超過愛別人。

　　“由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。”

　　因為這種根植於自我的貪愛，我們會產生種種憂慮、種種痛苦，所以，佛教，尤其是小乘佛教，無一不是叫人絕欲去愛，才能達到解脫。