“正精進者，以無漏智，應勤行精進，趨涅槃道故。”　　這是“八正道”裡面的“精進”。只有一個方向，在“一門深入、長時熏修”，這一個方向就是大般涅槃。對菩薩來說完全正確；對我們六道凡夫來說，我們做不到。那在我們現前也想證得大般涅槃，我們肯定在這一生當中做不到。不要說是如來的涅槃，阿羅漢的偏真涅槃我們也沒有能力證得。我們現在所修的淨土法門，帶業往生，所以我們的目標是西方極樂世界。
我們的“精進”應該怎麼講？真信、真願，真正相信有極樂世界，真正相信極樂世界裡頭有阿彌陀佛，決定沒有絲毫懷疑。我們現在一心向往極樂世界，巴不得現在就往生，要有這樣的心，這就是“正精進”。往生到極樂世界，就是這裡所說的“以無漏智，應勤行精進，趨涅槃道”，那是真的、不是假的。
所以我們把無上菩提分成兩節來做，第一個階段到極樂世界，第二個階段就是入大般涅槃。肯定比修其他法門的那些人來得快；不但快，而且穩當。這是證無上菩提的捷徑，一條最近的道路我們遇到了。
但是這個法門難信，真難信！我初學佛的時候，忏雲法師勸過我。我跟他在一起住茅棚，在茅棚裡面做義工，我照顧三位法師，還有一個老居士。茅棚一共五個人，忏雲法師、普妙法師、大宗法師，三個法師；還有個朱竟宙老居士，七十多歲；那個時候我三十歲，照顧這些人的生活起居，我做了五個半月。忏雲法師給我定的功課是每一天拜佛八百拜：早晨三百拜；晚上三百拜；中午吃飯之後經行，也就像散步一樣，走二十分鐘到半個小時，然後拜二百拜。這每天固定的功課，拜八佰拜。拜佛消業障，拜佛也是鍛煉身體。我身體能夠到現在這個樣子，沒有什麼病痛，我相信那五個半月的拜佛是非常非常好的基礎，在那個地方奠定的。可是忏公勸我學淨土法門，我沒接受；教我讀的書我讀了。《彌陀經疏鈔》，蓮池大師的；《要解》是蕅益大師的；《圓中鈔》是幽奚大師的，這是彌陀三大部，就是注解裡頭權威的注解，我讀了。而且遵照他老人家的教導，把三部書的科判列成表解，把經文寫進去，編成科會。這是以前我不知道的，做出來之後感動非常驚訝，對於佛經佩服、尊重！佛經的文章真的做到不增不減，少一個字，它就斷氣了、斷掉了；多一個字是累贅的。文章能夠做到不能加一個字、不能少一個字，這就是最好的文章。用科判這個方法比什麼都好，馬上就檢驗出來了。要我讀《印光大師文鈔》。我第一遍讀這個，記得好像沒讀完，它有上、下兩集。

摘自淨空法師《淨土大經科注》第506集  2013年11月8日講於台南極樂寺