如何把上師當作佛
作者：生根活佛
很多人會說：“我把上師當作佛”，有人說：“我的上師就是佛，有人說我把上師觀想為佛等的說法”，他們對於上師是有誠心的，但不一定上師視為佛。我們上師視為佛之前，首先你要知道，你為什麼要把上師視為佛？因為，你想成就佛，所以你必須要上師視為佛。
那麼，我們把上師視為佛之前做什麼呢？我們要一心一意地祈禱上師、憶念上師。上師視為佛的作用是什麼？你把上師當作佛的時候，你就能在相續中生起證悟空性的智慧，就能開悟、你能成就佛，你能得到佛一樣的智慧。那麼，我們成就佛，把上師當作佛，只修上師相應法以外，不用修其他法門，可以嗎？如果你對上師的誠心不動搖的話，不依靠其他的生起次第和圓滿次第等的修法，僅修上師瑜伽也可以成就佛。但大家要知道，修學上師相應法是在皈依三寶，出離心、菩提心、積累福報，消業忏悔的基礎上上師視為佛。沒有這些基礎，不可能對上師生起無比的、具足的信心。
現在很多人：“我觀想佛菩薩及本尊，觀不出了，我也不認識，也不想觀，我只是認識上師，上師就是佛，我現在不觀別的了，只觀上師行不行？”如果你真心能夠把上師看到佛而觀想的話，可以，但現在很多人不是那麼誠心，觀不出上師是佛，看不到上師是佛，那樣的情況下，只說上師是佛，我現在不觀別的了，只觀上師行不行？那就不行，因為你是依賴上師，懶惰，不願意觀想，也觀不出來，然後找個借口欺騙自己的。如果你對上師具足了真正的信心時你不觀其它佛菩薩也可以，什麼樣才能叫做對上師是真正的信心，對上師的信心已經勝過了對諸佛菩薩的信心，這不是表面上的，而是內心真正具足了這樣的信心，而且任何時候、任何情況之下都不能動搖，上師做任何事情都不邪見，上師所說的話都認識到傳教佛法。你對上師有這麼大的決心和信心嗎？你對上師的信心已經勝過了對佛的信心了嗎？如果沒有這樣的信心，你還是觀想佛菩薩最有效果及作用的。
我們如何才能把上師當作佛呢？如果你真正只修上師瑜伽法，請求上師的加持，必須要把上師當作佛而對待，把上師看作真正的佛，必須要具足下面講的五個條件和要點：
第一，上師的身要看作佛身：無論上師的身是什麼樣，必須要能夠看作成具備三十二相好，八十二隨相的佛身，無論上師身體做任何動作都要看成佛的動作，你才能獲得上師身的加持，淨化你身體所作的業障，將來你能獲得諸佛相好的色身及成就化身佛，因為，上師的身本身就是化身佛及諸佛色身。
第二，上師的語要看作佛語：無論上師說什麼話，必須要能夠看作成具備六十四種妙言的佛語，無論上師所說的話都能看成佛語及傳法，你才能獲得上師身的加持，能淨化你口語所作的惡業，將來你能獲得諸佛相好的色身，因為，上師的語言本身就是報身佛，上師的語言能夠代表諸佛的語言。
第三，上師的意要看作佛意：無論上師的心意什麼，必須要能夠看作成具備一百零八種入定的佛意，無論上師所想的思維都能看成佛意及智慧，你才能獲得上師意的加持，能淨化你意念所作的惡業，將來你能獲得法身及智慧，因為，上師的意本身就是法身佛及智慧，上師的意能夠代表諸佛的意。
第四，上師的功德要看作佛的功德：無論上師有什麼樣的功德，必須要能夠看作成具備無量諸佛的功德，你才能獲得上師功德的加持，能淨化你的所知障，將來你能獲得諸佛的功德，因為，上師的功德本身就是諸佛的功德，上師的功德能夠代表諸佛的功德。
第五，上師的事業要看作佛的事業：把上師的一切所為都視為佛的事業，即視為正法、竅訣。無論上師有什麼樣的事業，必須要能夠看作成具備二十一種涅槃的事業，你才能獲得上師事業的加持，能淨化你的習氣障，將來你能獲得諸佛的事業，因為，上師的事業本身就是諸佛涅槃的事業。
成就佛僅僅依靠上師，我們證悟佛性也依靠上師的，因此，上師視為佛是非常重要。成就佛要依靠三種力量，一種是自己信心的力量，就是上師視為佛的信心力量；二種是上師加持的力量，想得到上師的加持，必須要上師視為佛才能獲得上師的加持力量，三種是佛智慧的力量，你想得到佛的智慧，必須要上師視為佛才能獲得佛的智慧。我們成就佛必須要依靠上師，就要靠上師的加持和力量。
要把上師視為佛。視為佛的色身不行，要視為佛的法身，是諸法的本性，也是自己的自性。你能做到嗎？另外，你能夠上師看成佛還不行，你要能夠把上師的恩德比佛的恩德還深重、還廣大。這個還不行，把上師視為一切皈依處的總體，在你的心中上師以外沒有別的佛及菩薩，你能做到嗎？若是你能給做到，你就只觀上師就可以了。若沒有達到這樣的看法及成就，很難在相續中生起上師看佛信心。
如果上師說一句不順心、不悅耳的話，你就開始動心了、懷疑了、生氣了，就說，上師一點也不慈悲，我再也不理上師了，這樣的人很多，他們還能觀想上師為佛嗎？不能的，因為，這些人把上師沒有當成佛，而把上師當成一般普通人，嘴上還說自己可以把上師視為佛，這些話都是大妄語了，罪過很大。
如果你真正能夠把上師視為佛，你見到上師時候見到佛一樣歡喜心，聽到上師說的話，聽到佛法一樣喜悅，想到上師的時候，心裡法喜充滿，而且你能夠把自己看成佛，因為，你真正能把上師視為佛的話，上師就會直接告訴你：“不要到別處去找佛，你自己就是佛，去認識自己吧！”若是你對上師所言無有絲毫的懷疑，你當下就開悟了，當下就圓滿了，當下就成就佛了。
還有重要的一件事，你能不能見到任何眾生時把眾生當作佛，如果你不能眾生視為佛，說明你還沒有把上師視為佛，因為，上師經常會講：“一切眾生具有佛性，眾生觀為如來佛。”你沒有做到，因為你沒有上師的語視為佛語。
所以大家千萬不要忽略上師視為佛的觀點，你對上師生起無偽的、具足的信心，你只修上師瑜伽法，很快就能開悟，就能成就，不用依靠其他的方法。但是你要看自己，自己對上師的信心是否完全具足？上師視為佛的信心是否堅定不移？你現在能不能修上師瑜伽法？你是否是修上師瑜伽合格的人？你是否真正得到了上師的加持？就用前述講的上師身、語、意、功德及事業能否看待佛的身語意功德及事業五個要點來衡量。
若是你具足五個要點，你就是修上師瑜伽合格的容器，你只修上師相應法就很快得到上師的加持，速快能夠開悟了。可能上師提出一句奇怪的話題，或者突然罵你一句，或者打你一頓，或者讓你干一件事情，你得到上師的加持，你就開悟了，你就成就了，就像貢者仁持巴（本教一為大師）讓忠巴色霍（貢者仁持巴的弟子）跳河而開悟一樣。瓜熟蒂落——瓜已經熟了，一碰就會落到地面。對於相續成熟的人來說，開悟是非常容易的。你的信心有多大，上師的加持有多大，你對上師的信心多快，你能夠獲得上師的加持有多快。你真正能夠把上師視為佛，你能夠得到佛的加持，你真正把上師看到佛的時候，你已經開悟了，你已經明心見性了，你很快就成就佛了。