堅決執行劉素雲老師的聽經方法

2013-4-26版

作者：褚小帥

第一部分：引言

淨空法師在講經時說：劉素雲居士，一張一小時的光碟，一天反復聽十遍。

我老實交待，第一次聽到這個說法時，完全沒想到自己也要這麼做，我覺著自己很聰明，聽一遍就能明白，沒必要這麼做，後來經常聽到老法師說起這件事，還是不以為然。直到2012年6月的“大經解分享報告會”，又一次聽到劉素雲老師親自說起她的聽經方法，我有點動心了，我反問自己：要是我真聰明的話，怎麼沒有劉素雲老師的成就呢？干脆我也‘老實/聽話/真干’一把，試試呗，不行就算了呗，呵呵。

第二部分：重復的力量無窮大

這一試，可不得了啊，我的天啊！從此之後，就再也不願意換回去了，哈哈。沒想到經教反復聽一遍，一個新的意思冒出來，幾小時重復下來，在同一段話上，得到的居然是前所未有的悟處、新鮮感，看來佛法確實是‘無盡藏’，有無窮大的含義，深不見底。‘重復’從此成了我的愛好，我總是在沒完沒了地重復聽一首梵呗、一段開示、做一件事、念一句佛，來獲取‘新鮮感’！這種收獲，是以前根本想象不到的。現在，如果能夠真心的反復做一件事情，就不會感到枯燥。如果總是換來換去，不能停留在一件事上，反而覺著有些枯燥，靠著‘換來換去’得到的新鮮感，很片面、膚淺，好像不如‘定在一處’那麼博大精深。

在科學上也找到了證據，科學家說：對一件事情過分的重復，會讓掌管邏輯思維的左腦感到無聊、無意義，這時如果你再繼續重復下去，左腦的活動就‘漸弱’了，這時，長期受左腦壓制的右腦，就會逐漸啟動，把不可思議的靈感、新鮮感呈現出來。右腦能力驚人，可以實現‘照相式記憶、不學就會（無師智）’的奇跡。開智慧，怎麼也應該包括開發右腦吧。從這個角度出發，好像科學家們也在勸人一心念佛。劉素雲老師的‘老實、聽話、真干’，肯定是激活了右腦，她在某次講座中提到，她看《大經解》的書時，一眼能看一頁。我馬上聯想到，這是典型的右腦照相式閱讀啊，這就是傳說中的‘一目十行’啊，這就是那些練速讀、照像式記憶、開發右腦的科學家們夢寐以求的啊！

開發右腦只是‘反復聽’帶來的蠅頭小利，反復聽經，說白了，就是用‘表層意識’熏染‘潛意識’，就像‘拷貝/粘貼’一樣，最終能讓聽經的人成為祖師大德的‘復制品’，這個才是真實的利益。既然我不能過目/過耳不忘，那不反復聽，印象就不深，正知正見就‘拷貝’不起來。佛號很簡單，很容易拷貝，但經教可復雜得多，光是‘拷貝’的難度就已經很大了，當我的‘表層意識’還‘Hold不住’經教的時候，根本就談不上往‘潛意識’裡‘粘貼’了。

我經常面臨這個問題：聽經的時候心裡很明白，什麼都能想得通、放得下，躍躍欲試的，等到真遇到事兒了，卻又犯糊塗，做錯事情之後又後悔：怎麼經教就白聽了呢？就這麼反反復復的惡性循環，總是不能在關鍵時刻改變自己。這種情況，究其根本，就是潛意識裡的煩惱習氣太重，正知正見的印象不深。淨空老法師說：別人永遠是對的，而錯的人永遠是自己，會修的人修自己，不會修的修別人。這些真理指引的方向，跟煩惱習氣的方向完全相反，如果重復聽的次數少，只是偶爾聽聽，那關鍵時刻怎麼可能控制住自己不犯錯誤啊？重復聽經，就是在‘惡補’正知正見。從小到大的成長過程中，邪知邪見我重復聽了多少次？生生世世以來我就一直在重復收聽各種邪見啊！要想戰勝自己的邪見，不能‘輕敵’啊！

重復聽邪見，煩惱無窮大；重復聽經，無窮的煩惱轉為智慧。重復的力量無窮大，重復是因，無窮是果。我是念佛人，修的是普賢行/無量覺，如果我不從反復聽下手，就是在重蹈以前的錯誤。其實無論學好、學壞，我從來就沒離開過‘重復’這個方法，‘油門’一直在踩著，從來就沒松開過，只是要時刻提醒自己，手裡的‘方向盤’轉對了嗎？我在重復聽錯誤知見？還是在重復聽正知正見？

第三部分：為什麼要重復？

究其根本原因，還是因為對佛法的真實渴望造成的。學佛之人，最難保持的就是初心。當我還是一個剛剛接觸佛法的初學者時，我確實對佛法有初戀般的向往，有沙漠渴望雨一般的需求。但是幾個回合下來，一大堆佛學概念被認知之後，往往就會陷入一個低谷：從懵懵懂懂的初學者，變成了似懂非懂的佛教油子，進退兩難，初心這時候就完全喪失了，現在我很難拿出當年那種渴望的勁頭來看佛書，這時候學經教，再也不能像一個高考學生提前看到考試答案那般興奮了，畢竟書都已經看了N遍了，新鮮感已經幾乎沒有了。

這時候如果停滯不前，就會被困在這裡，十幾年、甚至幾十年走不出來，那臨終的時候，就更難有希望了。如果想要快速度過這個‘危險地帶’，就決不能丟失初心，硬著頭皮也要‘挖地三尺’，經教就是‘藏寶圖’，沒找到寶藏的時候，咬著牙也要再多看幾遍‘藏寶圖’，這個時候如果我們主動強硬的做重復性學習，往往會有意想不到的好結果，畢竟佛法是無盡藏，只要你肯深挖，絕不會吃虧的，我們總要相信因果吧。

初心丟了之後，卻不敢開始重復性學習的人，大都是被嚇到了，因為我們從小就習慣於‘廣學多聞’，不習慣於‘一門精進’。我們大都認為重復性學習很傻，是個笨方法，聰明人不用，但我們認可的‘聰明方法’，卻不能帶來想要的進步，於是人生就此被卡住，稀裡糊塗的耽誤一輩子，這是最可悲的結果。聽經，要像打官司的人，聽法官宣讀最後判決般的專心，這個判決，凡夫一遍很難聽明白。果真聽到了法界對自己未來的判決時，不寒而栗啊！汗毛豎直、淚水橫流啊！聽不到自己的判決結果，或者只能聽見別人的判決結果，當然就嘻嘻哈哈、左耳朵聽、右耳朵冒了。

第四部分：重復聽經的方法

《大經解》600集，我都只聽了一遍，很後悔沒用重復的方式聽，我是從2012年6月份聽到劉素雲老師的《般若之舟》開始，下決心每集聽一天，正好那時候我該聽《大經科注》了，《大經科注》我每集聽一天，雖然進度很慢，但進步很快，比以前悟處多多了、也更真切了。

我反復聽的方法，就是一集聽一天，這一天，只要有空就聽反復這一集。明天再換下一集，按照課程的順序來即可。反復聽之後，發現很多內容聽一遍的時候，根本就沒注意到，因為凡夫專心的能力其實很低，走神兒的能力倒是很高，要想把所有內容都聽全乎了，只能用反復聽來實現。

一集兩個小時，一天聽不上10遍，劉老師最初聽的是一個小時的光碟，所以能聽10遍。我試過之後才知道，我能力有限，一天最多也就只能聽經12小時，那時候真是感覺整個人都被定住了，不僅洗了腦，更洗了心。雖然一天聽不到10遍，但三、四遍肯定是有了，聽到第五、六遍的時候，真捨不得換下一集。

如果能把兩個小時的一集聽10遍，估計效果會更好，淨空法師講了那麼多集經，聽進去了之後，我發現其實只有‘一集’，任何集都是那‘一集’，600集聽不完不要緊，只要把這‘一集’聽明白了，所有集就都明白了。隨著課程的進展，你就會發現，淨空法師的這‘一集’，確實是越講越好，越講越透徹，而且還越來越簡單。我把所有集都聽了，卻沒聽懂，不如把這‘一集’真聽懂了效果好。

一集反復聽，並不難，試試總可以吧，呵呵。一集兩個小時，很長，沒條件的話，就截出來最想聽的那個片段，反復聽100遍、1000遍，效果也很好。比如，我對‘捨識用根’一直不太明白，我就把大經解裡講‘捨識用根’的片段節選出來，十幾分鐘的一個片段，反復聽這一段，聽一天，聽兩天，聽三天。。。千錘百煉之後，我都能把這段背下來了，就明白了：原來念佛就是在‘捨識用根’，呵呵，稍稍體會到了老法師的‘真實意’之後，到此算是告一段落。劉老師說，她聽經也劃重點、抄小紙條，既然要學劉素雲老師，就干脆學原版的、原汁原味的。

當然，反復聽節選，是個權宜之計，只是吃點零食，不當飯的。最好還是能把整集的經教重復聽，這是主食。別怕枯燥，鍋漏匠/瑩珂法師的故事，無論聽多少遍，都還有新意，只要我還沒到鍋漏匠的境界，他的故事就總還有我領會不到的‘新意’，再聽一遍有何不可？堅持下去，聽到有一天，我也豁出去了，下決心這輩子就學鍋漏匠了，真的付出實際行動了，吃苦念佛、守愚念佛去了，真的得到利益之後，才會感恩老法師這麼多次的重復，才會理解老法師的苦口婆心。有些事情，根本不是我原來以為的那麼簡單，那不是‘老生常談’，那是‘醍醐灌頂’。

具體怎麼反復聽，建議大家各種方法都試試，找到一個最適合自己的方法，一直定在那個方法上。一旦適合自己的方法找到之後，最好不要輕易更換。其實等得到聽經的法喜之後，也就不想換方法了。呵呵。

第五部分：閉關聽經

我除了嘗試一集反復聽的方法之外，還嘗試了劉老師‘閉關聽經’的辦法。閉關聽經是很極端的一種修行手段，沒發大心，千萬不要輕易嘗試。劉素雲老師雖然說起了閉關聽經，但說的不是很詳細。我就自己摸索了一把，這事兒也不難：在自己家裡，找個屋子，把自己關起來，堅決不出屋門，關機/斷網/止語/不見人，我妻子護關，每天定時把飯放在屋門口。我在屋裡，一天聽經12個小時，一次閉關七天，2012年我一共閉過兩次關。

這兩次閉關，成了轉折點，在這麼‘大劑量’經教的熏習下，我的‘個人知見’終於開始減弱了。原來我的‘表層意識’要往‘潛意識’裡投放一天12小時以上的經教熏習，才會出現‘戰略扭轉’的局面，‘拷貝/粘貼’的現象才會發生，我才能談得上戰勝以前的自己。原來我這一輩子，面臨的最大敵人，就是自己的‘個人知見’，這個東西害苦了我，戰勝他這麼困難，我卻還曾經‘以他為豪’，覺著自己‘挺聰明、有才華’，凡夫，荒謬啊，哈哈。

原來，我要付出巨大的‘人生成本’，把自己‘表層意識’的活動時間，全都奉獻給經教，滿腦子全是淨空法師的話語，別的事兒什麼都不想了，才能熄滅一些‘個人知見’，好難啊。換句話說，在老實/聽話/真干方面，我弱爆了。

閉關止語/不見人的好處，誰都知道，試過之後就更清楚了，我只是止語/不見人7天，就不想再說話/見人了，因為一旦要開口說話，就要動妄念，好不容易修積來的那一點脆弱的‘清淨心’，立刻蕩然無存了。真想一直止語/不見人到成就，可惜沒那麼大的福報，要是有條件止語一年就好了。2011年，我在東天目山打佛七時，遇見一位出家師父，止語7年了，他老人家舉手投足之間，確實不凡，真羨慕。

發個大心，閉關聽經，十分有好處，哪怕只閉一天，都會有很多收獲。

第六部分：吃苦聽經，得法喜

我目前突破不了昏沉，就干脆休息好了、睡足了再聽，不太敢采用喝茶/咖啡等方式提神兒，那可能是惡性循環。飲食和昏沉之間，好像有種微妙的聯系，如果能日中一食，並且盡可能的少吃，常帶三分饑寒，自然精神百倍，聽經效率自然很高，悟處很多，比吃多了之後迷迷糊糊的聽劃算，悟處多了以後，法喜就來了，那時候自然就睡不著了，用法喜去戰勝一切魔，最究竟。

但要想最終完全戰勝睡魔，成為不用睡覺的超人，我可能還要靠走般舟念佛。我的根器不夠，還沒有嘗試過24小時連續的聽經，我聽經聽出來的那點法喜，還不足以完全戰勝睡魔，頂多只能讓睡眠時間縮短一點。相信一定有大修行人能夠入‘聽經三昧’，真正修‘苦行聽經’，最終聽到‘六塵說法’，呵呵，我還差得很遠。其實反復聽/閉關聽，已經有點苦行的味道了，但遠遠不夠苦，幾日幾夜/斷食斷水/閉關止語/24小時連續不斷的聽，才算得上苦行，我目前只敢跟著劉素雲老師的示范，照虎畫貓。

破昏沉的方法，我還嘗試過‘一邊拜佛一邊聽經’、‘一邊繞佛一邊聽經’。聽困了/聽不懂了/聽麻木了，這時候，就站起來活動活動。淨空法師也說過，他年輕時碰到疑難/昏沉，就去拜佛。所以，當我聽經聽到‘三十二億百千念’這些特別難懂的問題時，就聽他個‘三十二億百千遍’，或者拜他個‘三十二億百千拜’。

聽經的時候，我內心裡會有不同意見的聲音來擾亂，有時甚至有咒罵之詞，這是‘散亂’來襲，由於發了大心聽經，於是我生生世世邪知邪見的種子，全都要來湊熱鬧發芽了，有兩個辦法對付他。最開始，我還要跟‘他’講理，用邏輯思維戰勝‘他’，我搜索淨空法師相關的開示，徹底把這個問題搞明白，否則不能跟‘他’善罷甘休，怎麼著？還敢罵人？不能輕饒了‘他’。後來戰勝‘他’的次數多了，就懶得這麼麻煩了，反正結果肯定是‘邪不勝正’，我干脆就‘不管他，只管聽’，任由‘他’在我心裡叫囂，我懶得搭理‘他’，我這裡正忙著聽經接受‘正能量’呢，沒空接待‘他’，照顧經教，不理妄念，哈哈。

聽經戰勝昏沉/散亂，確實需要能忍得住，能忍住貪吃、貪睡、貪想、貪知識、貪境界的貪心，不容易，關鍵時刻也許要呵斥自己一番，為啥不掉頭去‘貪經教、貪佛號’？想要做到這些，確實需要能吃點苦，不吃苦，怎麼得到法喜啊？法喜花錢買不到，只能靠吃苦來換。聽經可跟看電影不一樣，看電影是在長養自己的貪心，用不著呵斥自己。但是電影第一遍好看，看十遍受不了。因為拍電影的人，大都示現為凡夫，所以越看越能發現電影裡的毛病/缺陷，最終讓人看不下去了。可是聽經不一樣，講經的法師很多示現為聖人，聽第一遍時受不了，枯燥無味/晦澀艱深，要聽十遍，才能發現經教裡其實沒有任何毛病、沒有任何缺陷，這時候才能嘗出些味道來，這個味道可能就是法喜，法喜是圓滿究竟的安全感/幸福感，法喜‘向下兼容’世間所有的娛樂。凡夫只想娛樂，不敢吃苦，那就不能進入‘法喜俱樂部’，這很公平。

第七部分：暫時不聽老法師的直播

老法師又講了什麼新內容，對我的吸引力很太，而且老法師本人也說，他現在講的比以前講的更好，真是讓人割捨不下。不過轉頭一想，舊的內容我都還沒消化，新內容好在哪裡，我能聽出來嗎？一開始，我也是咬著牙，強忍著，不讓自己去聽直播，而是反復聽以前的經教，慢慢聽進去之後，找到集與集之間的‘連續感’了，很渴望聽下一集的時候，就不想直播了。

反正我打算聽經聽一輩子，老法師今天的直播，遲早會聽到，想到這裡，就更不著急了，就能以專心解決自己的問題為主了。聽經就是為了斷疑，斷疑就是為了念佛，反復聽一集，斷疑的效果特別好，重復的力量是無窮的，我的貪嗔癡慢疑，就是從小到大，不知重復聽了多少遍邪知邪見而建立起來的，現在只能用‘重復聽正法’的方式來化解開。

遲早還是要去聽老法師直播講經的，如果在娑婆世界裡趕不上的話，就去極樂世界聽他老人家的直播。呵呵。

第九部分：初學者聽經，就是為了念佛

老法師經常說，如果經教聽得有信心了，就可以放下經教，去專心念佛了。這種經驗，我也體會過，經教聽的足夠多了以後，有時候確實感覺很充實、很明白，很想做點什麼，內心深處有一股巨大的沖動，像火山一樣，躍躍欲試，蠢蠢欲動，即將噴發。這時候放下經教，專心念佛效果最好，因為這時佛號能念的非常勇猛、專一，但很可惜，好景不長，不多時，妄念就又來擾亂，這時候，如果能自己給自己講經，就能把自己重新引回佛號，經教熏習的多了，說服自己回歸佛號的理由就特別多、特別充分。

如果佛號念的無力，卻又不能自己說服自己，妄念又一次占了上風，那就干脆重新回來繼續聽經吧。一直聽到內心再次有念佛往生的沖動為止。這就是一場‘拉鋸戰’，經教就是把我拉回佛號的‘最佳工具’，如果對這個‘工具’使用不熟練，拉鋸戰的結果肯定就不理想。經教裡那些能聽懂的、能記住的內容，比如瑩珂法師/鍋漏匠/善財童子的故事，這時候用起來確實很有效。

但老法師的經教裡，還有一些很難聽懂的內容，都跟‘諸法實相’有關。比如，他老人家說，會聽經的人‘聽而無聽’。還有很多類似的概念‘做而無做/說而無說/念而無念’，甚至還有‘三十二億百千念/不斷之無’等等。這些個境界，凡夫無份，我根本就不敢去想，先照單全收下來，不去思維，只是念佛應對。難懂的事情、達不到的境界，我越琢磨麻煩就越多。換句話說，這些個事兒，要是被我這個凡夫給琢磨明白了，那我肯定是‘盲人摸到象’了。換句話說，走火入魔啦。我相信這些難題只能靠念佛來解決，現在知道有這些個事兒即可，真相去佛號裡找，大開圓解、明心見性、相續之空、三十二億百千念等等高深的法，全在佛號裡，離開佛號，凡夫很難找到這些諸法實相。凡夫怎麼才能捨識用根、念而無念？這些個問題凡夫根本就不能想，越想越錯，最好是用盡全力去念佛，凡夫只有用‘傻人傻念、守愚念佛’的方法，才最有可能接近真相。

初學者聽經不是為了學些高深的概念，去人前高談闊論，聽經如果不為了念佛，又整出很多念佛之外的事情，那是到底是在繞遠？還是在抄近路？淨土法門是‘徑中徑又徑’，近路中的近路中的近路，全靠彌陀本願、一句佛號，我相信凡夫念佛人只要能抓住佛號，就能度過經教裡所有的難關，除此之外的方法，遲早都要放棄的。聽經不念佛，不是念佛人。去研究？我沒時間。去參究？我沒根器。去念佛？呵呵，我看行。

一門精進為自己，廣學多聞為別人。我是凡夫，又是初學者，這個階段，聽經就是為了能讓自己專精念佛，等日後念到往生有把握了，那時候聽經才是為了多學點各種說法，好去接引眾生。就像劉素雲老師那樣，從聽經開始起步，現在她老人家念佛已經有成就了，卻還在為我們示現繼續聽經，這純屬慈悲。

第十部分：結論

結論1：現在的互聯網，把海量資訊送到了人們面前，如果被搞的眼花缭亂、應接不暇，心就會越來越浮躁。如果很難對一位老師生起信心，就很難讓一個教學內容反復重復，結果就很難深入，充其量只學到些皮毛、知識、技能。如果能像劉素雲老師那樣，抓准一個內容，反復重復，老實聽話真干，那終有開啟靈性/智慧的一天。遠程佛教教育，需要學生有真心、真情、真誠。

結論2：沒想到，從小到大，那個‘不聽話、不老實、不真干’的人，原來就是我。重復聽經，這個偉大的方法，拯救了我，感恩劉素雲老師。