淨空法師：念佛三年功夫不能間斷，三年清淨心現前

我們知道，妄心從哪來的？《華嚴經》上講得很清楚，也不難懂，妄心是什麼？執著、分別、起心動念。起心動念的意思比較深，但是分別執著好懂，我們從這裡下手，在日常生活當中盡可能的放下分別執著，盡量去放，天天學著放，時時刻刻學著放。什麼方法最有效果？給諸位說，最有效果的就是一心執持名號。為什麼？我念佛，妄念就不會滲透進來。念佛裡頭還夾雜妄念，說明妄念的習氣多深，妄念的習氣那個力量多大，會給我們高度的警覺心。就一定要用印光大師教我們的方法，三個清楚，佛號從心當中生起清清楚楚，阿彌陀佛口裡念得清楚，耳朵聽得清楚，再加上個記數就最好了，十句佛號當中這是第幾句。念到純熟，純熟大概得三年，我們平常講一千天，念三年功夫不能間斷，三年清淨心現前。這個時候有個什麼現象？無念而念、念而無念，這個境界很可能現前。這是好境界，在這個境界裡頭用平常心去看待，沒有歡喜，也沒有憂慮，平平常常。功夫綿綿密密的不要間斷，再有個三幾年，境界不斷向上提升，從功夫成片提升到事一心不亂；事一心不亂，六通就恢復。我為什麼說這個？說這個給你做參考，你自己心裡明了我的功夫到什麼階段。

天眼、天耳通現前，你功夫得力了，你到初果的階段；他心、宿命通現前，你到二果的階段；神足通現前，你是三果階段；見思煩惱確實斷了，你到阿羅漢的階段，往生西方世界生方便有余土。如果功夫再向上提升一層，破一品無明，也就是我們常說的，六根在六塵境界裡頭不起心、不動念。六根起不起作用？起。起什麼作用？清清楚楚、明明了了，這是智慧，自性般若智慧現前。雖然清楚、明了，心裡如如不動，沒有起一個念頭，這是禅定，這叫妙用。這個時候是定慧等持，定是不動心，慧是一切明了，這叫理一心不亂，到這個層次，往生西方極樂世界生實報莊嚴土。所以臨終一念相應，決定你往生的品位，確實有人真的意想不到，臨終這一念暗合道妙上品往生。前面也說過，不是沒有原因，還是有原因的，宿世修功深厚，臨終才有這個感應。所以古德說這樁事情，一萬人當中難得有一個，如果不是過去功底深，不可能臨終出現這樣的感應。這個示現依舊是在勉勵我們，要著重平時修行，臨命終時很可能就有這種境界現前。總而言之，都必須要在平常放下，確確實實認知「凡所有相皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影」。像蓮池大師所說的，「又此一念，既已全體是佛」，這句話非常重要，「即此全體是佛之念，以念彼佛」，用這個念念阿彌陀佛，「故一念即得相應，是以定生彼國，得不退轉無上菩提」。所謂是圓證三不退，得位不退，得行不退，得念不退。

——淨土大經解演義　　（第四二四集）　　2011/5/26　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0424