連外國人年節給你寄一個卡片，表示什麼？我常常念著你，常常掛念你，人之常情。所以小禮物不能少，宴會不能少，這是聯絡感情。尤其是今天我們講多元文化，不同的族群、不同的宗教，怎麼樣聯系？宴會比什麼都好。如果大家都有假期，組個小團旅游，那真的是殊勝。因為旅游的時候，至少會有幾天在一起，可能還有十幾天。這十幾天，我們生活在一起，彼此能增進感情，增進了解，交換修學的心得，非常好！這都是屬於布施范圍裡面的。換句話說，這布施就是怎麼樣把關系拉起來，佛教給我們有這個方法。

　　第二個是愛語，愛語是從內心發出真誠的關心，愛護；不是甜言蜜語，不是討好，是真正關懷。時時刻刻留意對方需不需要我們幫助，我能幫助他些什麼。不要等人問，人家不會問的，要細心觀察，主動去幫助他。自他是一體，不同的宗教，不同的族群，不同的文化，我們在前面讀過，佛隨順眾生的意樂應化去幫助眾生。所以作佛、作菩薩、作天、作神、作仙人，就是普門品裡面講的，應以什麼身得度，就現什麼身。應以什麼身得度，標准是眾生的喜愛。

　　所以我們從這個地方了解，遍法界虛空界是一個整體，其他不同的宗教，跟我們形式不一樣，實質是一樣的。形式為什麼不一樣？這些愛好的人不一樣，喜歡佛的現佛來教你，喜歡基督的就現基督來教你；能現是一個，所現千差萬別。你要把能所統統搞清楚了，原來是一家。這裡頭誤會沒有了，矛盾沒有了，統統化解。真的可以互助合作，帶給一切眾生幸福，美滿，帶給社會祥和，決定不會有動亂。

　　四攝第三個是利行，利是利益，我們所作所為，對他有真實利益。特別是不同的族群，不同的國家，不同的宗教，決定沒有傷害。只有利益，沒有損害，對方跟你相處，放心。

　　我們是從事於宗教這個行業的，宗教裡面最忌諱的（大概每個宗教都差不多），怕你拉我的信徒，怕你批評我，這個我們了解。所以與各個宗教往來，我們遵守佛的教誨，自己謙虛，尊敬別人，贊歎別人。決定不能夠自贊毀他，那你就大錯了，你跟一切宗教往來一切族群往來，這個路你就行不通。自己要謙卑，要贊歎別人。人家要問，你既然贊歎他為什麼不去學他？各人根性不相同。就好比什麼？好比飲食習慣，我們中國人遇到外國人吃西餐，我們贊歎他。那你為什麼不天天吃西餐？習慣不一樣，中餐吃成習慣。我們決定不能說中餐比西餐好，不可以。那人家聽了多難過？要懂得贊揚！它有它的好處，不要說它的缺點，贊歎它的好處。人與人好往來！

　　四攝最後一條同事，同事就是我們今天講的共事。今天我們跟不同的族群，不同的宗教，甚至於不同的政治團體，我們有一個共同利益的事情，那就是消除沖突，促進和平。這是所有宗教共同的理想，縱然不同政治制度，還是希望社會安定，世界和平。我們向這個目標走就好，裡頭沒有矛盾，化解所有沖突。

　　所以“不捨眾生故，四攝無別”。你看看釋迦，諸佛如來，菩薩們，他們能夠把遍法界虛空界無量無邊剎土眾生，能夠團結集合起來，不容易！我們在經典裡面看到釋迦牟尼佛當年在印度這個社會，有九十六種外道，用現在的話說，九十六種不同的宗教，族群就更多了。釋迦牟尼佛用什麼方法能在這個環境裡頭，不同的族群，不同的文化，不同的信仰，不同生活方式，大家都喜歡釋迦牟尼佛，都仰慕釋迦牟尼佛，都希望跟他學。這什麼事情？什麼道理？四攝法！

　　同事，用現在的話來說，就是融入他們的社會，跟他社會一接觸就融入，沒有界限。我們到這個地區一定遵守這個地區的法律，遵守這個地區的風俗習慣，遵守這個地區的文化背景。我們融入，融入他就覺得你很好處，你沒有分別，你跟我們是一家。攝受眾生的方法，要跟一切眾生打成一片。現在時間到了。

　　——摘自《大方廣佛華嚴經》（第990卷）【不捨眾生故，四攝無別，四無量心無別故】