淨空法師：真正佛弟子繼承如來大法最重要的是“威儀有則”

摘自淨空法師《淨土大經科注》第534集  2013年12月8日講於香港

“蓋謂聖眾大願，能令自出生死，並攝一切有情，出離生死，永得解脫，故雲‘過度解脫’。”

我們再看下面這一段，三十二品很重要。念老的注解注得很詳細，真正是慈悲到極處。請看經文：

【經】“自然保守。真真潔白。志願無上。淨定安樂。一旦開達明徹。自然中自然相。自然之有根本。自然光色參回。轉變最勝。”

這連到說了五個“自然”。“自然”就稱性。不稱性就不自然，不自然就造業。惡業，三惡道；善業，三善道，就是出不了六道輪回。要出六道輪回，要學“自然”，不要有絲毫勉強。所以一開頭這兩句，這顯“性”的妙用。“性”就是“自然”。

賢首國師在《妄盡還源觀》，講到修行，首先給我們提出四德，修行四個條件，也是妄盡還源四戒，四個戒條。第一個“隨緣妙用”，“隨緣”就是自然，“妙用”就是圓寂。福慧圓滿，清淨寂滅。妙用。

“威儀有則”，真正是佛弟子，繼承如來大法，把它發揚光大，最重要的是“威儀有則”。我們要做出榜樣給人看，要做出好樣子。好樣子是什麼？“三皈”，有沒有把“佛、法、僧”，就是“覺、正、淨”做到。六祖惠能大師的解釋，《壇經》上說“三皈依”，沒有說“皈依佛，皈依法，皈依僧”，他說的是“皈依覺，皈依正，皈依淨”，他用“覺、正、淨”三個字。後面再解釋，佛者覺也，法者正也，僧者淨也。怕我們產生誤會，說“覺、正、淨”，不說“佛、法、僧”。這是說明，在他那個時候，皈依三寶，已經有很多人錯解了，他把它糾正過來。