淨空法師：如果沒有禮樂，傳統文化很不容易在這個社會當中生存下去

傳統文化教育是正法，這是真正的積功累德，你天天想這樁事情，宣揚這樁事情，做這樁事情，功德不可思議，決定得到祖宗加持，佛菩薩加持，一切善神的擁護。當然做這些事情，障礙是肯定有，為什麼？傳統文化至少丟掉四代到五代。在中國歷史上，後人寫現代的歷史會怎麼寫法？亂世，社會上一片混亂，人民生活很苦，為什麼？無所適從。亂世的對面是治世，天下大治，它有規矩。治亂標准是什麼？標准是禮樂。你看中國的歷史，中國歷史叫斷代史，每個朝代都有一部歷史，一個朝代興起，政權建立，在歷史上大多數都不出五年，政權建立不會超過五年，政府就頒布禮樂。從前士農工商禮服不一樣，你是什麼樣身分穿什麼樣的衣服，為什麼？便於行禮，禮講究尊卑上下，便於行禮。祭祀、嫁娶，婚禮、喪禮，接待賓客是賓禮，都有規矩，不過分，也不能不到，禮是講節度的。我們在日常生活有規有矩，社會安定，天下大治。樂也是如此，在怎麼樣狀況之下要奏什麼樣的樂章。禮節制我們的行為，要合乎標准；樂是調節心情，讓我們身心安樂。

滿清亡國之後到今年，台灣用民國紀元，今年是民國九十八年，再過兩年就一百年，一個世紀了，亂世，政府沒有頒布禮樂。我這次回到台灣來治牙齒，短短期間當中，也有不少的社會賢達志士仁人見面，我也談到制禮作樂的重要性，希望台灣政府能夠早一點頒布禮樂，讓社會恢復到長治久安。前幾天，有個同學從網路上下載一個新聞給我看，我看了很歡喜。在大陸，國家宗教局的葉局長一行去訪問雲南麗江的宣科，宣科我跟他見過面，向他請教禮樂，好事情，這說明大陸政府對這個事情也重視了。可是我們傳統的禮樂丟掉的時間太久，在古時候，前一個朝代亡了，後一個朝代興起來，禮樂依據什麼？依據前面這一代，哪些好的保留，哪些不能適應的話再修改。所以它有興有革，來頒布新的禮樂，我們在每個朝代的歷史裡面都能看到，都有詳細的記載。滿清亡了之後，你看將近一百年，人民無所依歸，真是很可憐。大的禮節，譬如喪禮，老人過世了，怎麼送終？現在民間有不少是用清朝的禮節，披麻帶孝，這個孝服是清朝的，民國沒有頒布。也有些人用外國宗教，不是中國的，所以這是亂世。這是大事，國家最大的事無過於制禮作樂，讓全國人民在日常生活當中有所依循。回過頭來再看佛門的禮樂，也衰了。我初出家的時候，知道佛門裡頭還有幾個老法師懂得，可能都沒有傳下來，可惜！這是大事，不是小事。現在真正對這個有研究的人也不多，政府能夠重視到，能找這些專家學者，把他們組織起來，希望為現代的社會制禮作樂，端正社會風氣，這對於國家民族是最大的貢獻。有禮樂才能把傳統文化興旺起來，如果沒有禮樂，傳統文化很不容易在這個社會當中生存下去，這是我們憂慮的地方。

——修華嚴奧旨妄盡還源觀　　（第六十五集）　　2009/7/28　　台灣　　檔名：12-047-0065