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內心真正皈依佛法後，自然而然地就想守五戒了！

之所以這樣說也是我學佛以來的心路歷程吧。

因為當我內心真正皈依了佛法，就真明了因果，對因果深信不疑了。五戒之中殺盜YIN妄酒，樣樣都能造惡業啊！所以真的不敢再這樣做了！

想想自己以前，實在是羞愧難當！

1：天天殺心不斷還渾然不覺,無明之中造惡業。（想吃肉、打蚊子、打蒼蠅這不都是殺心嗎？！現在經過學習佛法才反省到自己動了殺心就是沒有慈悲、平等之心！你無視別的有情眾生的生命，沒有一點慈悲之心。你覺得除了自己人類生命以外別的生命都不重要就是不平等之心！不平等就會有分別心，有了分別心就會執著，執著了就會貪戀，貪戀了就會煩惱。煩惱了還怎麼修成清靜正覺菩提心啊！）。

2：有時看自己親人那裡有什麼自己喜歡的想要的隨手就拿回來了。（說到底偷盜就是貪心。我貪吶！如果真不貪那些身外之物了還會有偷盜行為嗎？！我想是不會的。貪心可是煩惱的根源啊！偷盜受貧窮苦楚報！）

3：通過學習，我知道了邪YIN的危害和業報。人是由YIN欲而生。是YIN欲的產物。想想我們娑婆世界的眾生由出生起就貪戀執著於色聲香味觸法，YIN欲也是由此而來。我們來自YIN欲，卻只有超脫YIN欲才能得真正解脫。佛法真的是無上甚深的智慧！太妙了！有時學經學著學著我喜悅之心充滿，猶如醍醐灌頂，不由得在內心深深贊歎頂禮佛法的智慧！！！

4：我深深忏悔自己以前是一個嘴上沒幾句實話的人。現在想來真的很羞慚。想想說假話的原因。無非是：顯擺自己（比如有時女人在一起喜歡問這問那，什麼衣服在哪買的，多少錢什麼的。自己故意把價錢說高。潛意識裡覺得讓別人看到自己穿著很貴很奢侈的衣服會羨慕自己。現在學了佛法以後覺得這種心理好可憐好可笑啊！執著在所謂的“相”中，有什麼意義呢？佛經上說：凡所有相，皆是虛妄。）妄語的惡報是很容易感召的，我個人體會到在此身現世就會有報應。別人也不傻，你說的假話也許別人不用多久就能感覺出的。因為你說假話一套一套嘛，所以有時自己都記不清上次說的是哪個版本了。很容易露出破綻的。現世報應：身邊人都覺得你不靠譜。說話沒准。虛浮不實不值得信賴。有好的生意機會也不會交給你這樣虛浮虛假的人來做。有好的朋友發現你這樣虛假也會遠離你，人緣會差。不受人尊重。）

5：以前追求浪漫，經常喜歡買些洋酒葡萄酒來喝。雖不會大醉只是小醉微熏，但很容易召感YIN心。所以佛菩薩對佛子的五戒之規處處都是在為我們佛弟子著想，希望我們遵守五戒後能少造孽由此遠離惡緣惡道，好好修清淨心生智慧得解脫。深深頂禮佛菩薩的慈悲！為我們修行人考慮得那麼周全！我有時偷懶，不好好修行精進時，我都覺得對不起佛菩薩的慈悲！如果貪戀飲酒，喜愛大醉的人，會多出很多造惡業的機會。有些甚至會令人生追回莫及。所以無論什麼酒，作為佛子我們都應當遠離。小醉生YIN心，大醉造惡緣啊！

佛經上開示了我們娑婆眾生，起心動念，無不是罪，無不是惡！我體會到，守五戒並不單單是為了守戒而不去做那麼簡單，更重要的是自己的心、自己的意圖、自己的出發點、自己的intention。人的intention是一個發射器，發射出的能量無論善惡都會最終會到自己的身上。這個因果理念佛菩薩在經上做過很多次的開示了。《俞淨公遇灶神記》中灶神說俞都“意惡”也是這個緣故。所以時刻觀照自己的每一個意念和動機非常重要！我最近感受到佛菩薩殊勝的方便法門是念洪名或持咒（我持的是《大悲咒》），因為我發現自己隨時隨地都在起心動念，甚至走路時，坐車時，干活時，說話時。。。。。。等等無時不刻。妄念雜念不斷。觀照內心，無非是評價別人、分別別人、論斷別人、如何為自己打算等等。比如我走在馬路上，看到來來往往的人，眼睛看到哪個大腦就在馬上自動評價。甚至看到別人做了哪些自己不能接受的行為馬上腦中就在罵他。自己的大腦真的太可怕了！觀察身邊的人，我發現都跟我一樣會這樣。所以我們凡夫受業力得人身是罪有應得。這個“人身”的程序設置裡就是不斷在起妄念雜念分別念執著念。現在我已發現自己在漫無目的起妄念雜念，如果在路上干擾多的時候無法持咒就念佛菩薩名號！很有效！馬上就沒有妄念了！非常殊勝！佛菩薩的方便法門啊！

前一陣讀《地藏經》忏悔罪業時，經上有一段令我感觸很深：“是故眾生，莫輕小惡，以為無罪。死後有報，纖毫受之。”持五戒是成為真佛子的第一步，是為了下一步能在持戒中獲得內心的清靜。心清靜了才能定，定了才能生智慧。否則即使佛菩薩再想度你，你自己的心裡不清淨似陰霧迷繞，不撥開這陰霧如何能生智慧，如何能感應到佛法的智慧和加持呢？！

自從守五戒後，心裡好清靜，寧靜的歡喜萦繞心頭。持大悲咒和觀音菩薩聖號是我的“治心”解脫法寶。自然歡喜奉行！

南無本師釋迦摩尼佛

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無十方三世一切佛菩薩