我們有多少時間，盡量念多少佛。二十四小時，扣掉睡覺的時間、上班的時間、三餐的時間，還有大小便的時間，還剩下什麼呢？看電視、看報紙、看雜志，把這些時間扣下來，剩下的時間，就是我們專門念佛的時間，其他的時間呢，你看電視也可以念佛，走路也可以念佛，工作不動腦筋也可以念佛，是這樣。我們都是凡夫，每天不看看電視、不做一些娛樂很難過日子，那阿彌陀佛沒有禁止這一些，也都了解我們，同時，做這一些也沒有障礙念佛、也沒有障礙往生。

我們如果念佛久了，熏習久了，就會覺得：哎呀，電視有什麼意思呢？這些連續劇都是虛構的嘛，人生是一場大夢，還看這一些夢中之夢！電視報道、社會新聞，天天都是這樣，也會覺得沒有意思。慢慢，其他的雜志、報紙，也會只是看看大標題，大概了解。所以，念佛久了，學習久了，氣質就會轉變，就會覺得：還是念佛最有味道！其他都沒有味道。

我們可以早上起來──早上起來有三淨：心很寧靜，環境很安靜，空氣很清淨。早上的時間很珍貴，那時的心境可以說是很難得，為什麼呢？經過了一夜的睡眠，也不會昏沉，有精神了，心很寧靜，比較不會散亂，那個時候來念佛，一句就是一句，兩句就是兩句，可以說“一念清淨一念佛，念念清淨念念佛”，很寂靜，很能夠體會出念佛的法味。我們早晨的心跟佛性很接近，所以，早晨寧靜的心，我們要愛護它，不要一醒過來就計劃一天的事情，在那裡打妄想，同時，也不要立刻就到外面去運動，先在家裡靜坐念佛，能坐半個鐘頭，就念半個鐘頭，能坐一個鐘頭，就念一個鐘頭，即使再沒有時間，坐個十分鐘、五分鐘也好，因為早晨的寧靜很難得、很珍貴，要珍惜。再沒有時間，你可以提早起來，晚上早一點睡。

去上班的時候，走路或坐車，比方說有半個鐘頭，那麼就來念佛吧。其他的時間，也可以這樣來利用。

總之，念佛，阿彌陀佛沒有規定一定要念多少、要念到什麼樣的水平，都沒有，因為十方眾生根機各不一樣，有的比較有時間，有的時間比較少，有的一念佛心就很清淨，有的一念佛就雜念紛飛，但是，都隨十方眾生的根機去念佛，所以，阿彌陀佛只講“乃至十念”，“乃至十念”不是唯有十念，不是！是“乃至十念”，那我們都不是只是十念而已呀，我們還有乃至一日、乃至二日、乃至七日、乃至七年、乃至七十年，所以，我們就乃至一輩子，來念佛。所以，第十八願叫做“念佛往生願”，而不是“十念往生願”。

這樣了解嗎？就是說隨各人的根性、隨各人的身份、隨各人的時間、隨各人的心境去調配。

在時間上，早晨可以念，中午、晚上都可以念。

在地點上，大雄寶殿、念佛堂、客廳都可以念，那麼，衛生間、洗澡間、廚房，或者是病房，也可以念。

在工作上，士農工商任何工作都可以念，一句彌陀名號是最清淨的，能使不淨為清淨，是無有障礙的，能給周圍帶來吉祥。

在數目上，能念多少就盡量念多少。

在方法上，念佛有四種：一種是大聲念，一種是小聲念，一種是金剛念，一種是心中默念。大聲念跟小聲念大家都聽得到，金剛念就是只動嘴巴，自己聽得到，別人聽不到，默念是也沒有聲音、也不動嘴巴，心中暗念，別人不知道（動嘴巴人家還曉得）。這四種念佛當中，隨自己調配，其中以金剛念最能細水長流、持續不斷，最輕松，最恆久，因為大聲念不可能長久，默念，有時候都念妄想了，唯有金剛念最能維持長久。但是法無定法，若覺得分散，那就大聲念，覺得累，那就默念。

慧淨法師2004年9月開示於石家莊