【依智慧門，不求自樂，遠離我心貪著自身故。】

　　這是說明菩提心為什麼發不起來？有很多人知道西方極樂世界好，甚至於西方極樂世界的狀況他看到了，這是真有。他看到了，他這個心還是發不起來。看到了，心為什麼發不起來？他對這個世間有貪愛，他捨不掉，看到西方世界是不錯，這個地方捨不得，這是個麻煩事情。所以必須要把對這個世間所有一切的貪愛放下，這是第一個條件，這是智慧。

　　智慧，揀別不是感情；要以智慧，不能以感情。我們曉得，我們父母、家親眷屬，我們最親愛的人，我們總希望幫他的忙。但是你一定要明白，如果你自己不能出三界，你自己不能成佛，說實在話，你沒有能力幫他的忙。一口氣不來，在六道裡面，各人走各人的路，各人受各人的報，彼此不相知，你怎麼幫法？能幫忙的，只是活在這個世間彼此可以幫助；一口氣不來之後，再見面都困難了，你怎麼幫法？

　　唯一真正能幫忙的，我到西方極樂世界去。到了西方極樂世界，即使下下品往生，根據《無量壽經》上所說的，你只要到那個地方，你的能力、你的智能大幅度的提升了，雖然不是圓滿的恢復，你得到阿彌陀佛本願威神的加持，有相似的能力。你的家親眷屬，無論流轉在哪一道，你看得見他受些什麼苦難，你也聽的見，你會親見親聞；換句話說，你必定能夠幫助他，你有能力。只要到他省悟了，所謂省悟，就是你教給他這個法門，他能信、能接受、能依照這個方法修行，這就是說他的根性成熟了，你在西方世界就可以化身來度他，你就跟觀音菩薩沒有兩樣，《普門品》上觀世音菩薩三十二應身。到達西方極樂世界，下下品往生的人，也有像觀音菩薩同樣的能力，三十二應；應以什麼身得度，你就會現什麼身來幫助他，這個能力就有了。

　　所以我們真正愛護一個人，想幫助一個人，最真實的妙法，就是先到西方極樂世界去，恢復自己無量的智慧，無量的德能。不但我們這一生家親眷屬，我們可以幫助他；我們還有過去世，還有過去的過去，生生世世父母眷屬，到西方極樂世界去統統都看到了，統統都明了了，統統都認識了。那時候要度的人、要幫助的人，就不是眼前幾個，太多太多了，這才叫真正盡孝！

文摘恭錄—無量壽經　　（第八集）　　1992/6　　美國聖荷西迪安那大學　　檔名：02-012-0008