真願往生，專稱佛名，其心決定，淨土蓮華，現其色相。

“真願往生”，是真的打從內心願往生彌陀淨土，而不是口頭上說說而已。如果現在願往生，可是臨終的時候，被丈夫或被太太一留戀，就說：“阿彌陀佛，我不想去了，如果跟您去的話，我太太怎麼辦？我先生怎麼辦？”那就不是真的願往生了。所以專稱佛名的淨土行人，他的心如果決定，往生就決定；心如果不定，往生就不定。如果他的心是決定的，那現在極樂世界就有我們的蓮花了，而且蓮花上會標出我們的名字，也有我們的影子，因此，雖然我們的身體尚在娑婆，我們的影子已在極樂蓮花之上了。
例如須達，將造祇園，心決定時，於虛空中，現天宮殿。
這裡提到了一段典故：古印度時，有一位須達長者發心要為釋迦牟尼佛建設祇園精捨，是用黃金鋪地。當他正跟捨利弗在量地，講堂要多大、多長、多寬，要什麼樣的形態，就在測量的時候，捨利弗不知不覺被須達長者的發心感動了。他說：“須達長者，你現在的發心是怎樣的功德，你想不想了解？”然後，捨利弗就以手指向天空，剎時間，六欲天每一層都現出須達長者將來可以往生的宮殿。這個祇園精捨還沒有蓋呀！只是在量地而已，須達長者的果報，便已經成就了。須達長者說：“哦！那麼多，到底是那一天比較好？”捨利弗說：“底下兩天都是享樂的，上面三天是比較高慢的，只有第四層天兜率天有一生補處的菩薩在講經說法，所以去那裡的人還會繼續修行。”須達長者就說：“那我要往生兜率天！”就在他剛起這個心念的時候，其他各天的宮殿就瞬間通通消失不見了，只有兜率天的宮殿還在。因果就是這麼快，所以說“善有善報，惡有惡報 ”，我們也是一樣，起一念要往生，極樂世界就有我們的蓮花了。

——慧淨法師《難易二道判》