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小時候，常常聽老人們談起地藏菩薩，地藏菩薩的名號也在不知不足中，刻在了心裡。而地藏菩薩的來歷卻並不清楚，只是聽老人們說，地藏菩薩是如何為解救母親地獄之苦而犧牲自己。從那個時候開始，一些傳統的東西，就悄無聲息的在自己的內心深處扎根。

自從參加了學佛網的網上學習，使自己細致的了解了地藏菩薩。地藏菩薩無私無畏的犧牲精神，是我們每一個人都值得學習的。地藏菩薩為了兌現自己對生靈的承諾，踐行著自己的一言一行。這也是讓人敬佩和應該崇拜的地方。地藏菩薩的大悲、大願，我相信，只要是佛門弟子，沒有人不知道的。甚至地藏菩薩的名字，即使不是佛門弟子的教外人，也大都是知道的，因為地藏菩薩‘地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提’的大願力太偉大了。

地藏菩薩的來歷，當然是出於地藏本願經。還有地藏十輪經、占察善惡業報經，也可以做參考。地藏經上，佛陀告訴文殊師利菩薩：‘譬如三千大千世界所有草木、叢林、稻麻、竹葦、山石微塵，一物一數，作一恆河，一恆河沙，一沙一界，一界之內，一塵一劫，一劫之內，所有塵數，盡充為劫。地藏菩薩證十地果位以來，千倍多於上喻。’地藏菩薩以變化身，在天現天，在人現人，是和觀世音菩薩一樣地隨類化身。地藏菩薩以變化之身，來救苦救難於眾生脫離水火。地藏菩薩的良苦用心就顯而易見了。

我們現在人，若能效訪地藏菩薩的萬分之一，大千社會何不是繁榮景象？人與人之間，機構與機構之間就會各司其職，各盡所能，服務於社會，服務於民生。又何來的勾心斗角，爾虞我詐？人性如水，專門喜歡向下。雖然導之以禮，齊之以刑，仍然不能使惡劣根性的人就范，所以更以善惡因果的定律，來補其不足。

我們知道，有地藏菩薩，無異地是因讀地藏經。地藏經是因為釋迦世尊，為報母恩，升到忉利天宮，為母說法，對文殊師利稱揚、贊歎地藏菩薩。我們同樣要贊歎地藏王菩薩，不要為自己做了一件兩件好事，就沾沾自喜的認為，自己是菩薩了。他人在你的幫助下，得到了一些關心，那也僅僅是一次兩次罷了。大沒有必要去炫耀，去宣揚。一個真正懂得修行的人，他一定是在默默無聞的做著許多好事。沒有給人留下姓名，沒有給人留下蛛絲馬跡。因為，這樣的人，只是在做一件又一件好事。他的所作所為，不足人道，細微平常。或攙扶老人；或推一下車；或幫忙傳遞公交卡......林林總總，雜七雜八，沒有人知道他的像貌，沒有人知道他的姓名，這樣的人，就是具有一副菩薩心腸的人。

我們生活在這個物欲橫流的現實社會，是否能夠超凡脫俗的為他人作嫁衣裳？這就要看我們是否能夠像地藏菩薩一樣，一切為他人，一切為眾生。 華嚴經三十四卷講初地菩薩的經文裡說：‘願一切眾生界，有色、無色、有想、無想、非有想、非無想；卵生、胎生、濕生、化生；三界所系、入於六趣；一切生處、名色所攝，如是等類；我皆教化，令入佛法；令永斷一切世間趣；令安住一切智慧道。廣大如法界，究竟如虛空，盡未來際一切劫數，無有休息！’這需要多大的胸懷啊？

學習地藏菩薩，了解地藏菩薩，研究地藏菩薩，讓自己真正明白為人處世的道理。做不為為有為的事，默默地影響身邊的人，感化那些誤入歧途的人，讓每一個人一心向善，一生行善，這也是我們學習菩薩道的初衷。不知道，我說的對不對？惟其如此，才顯得地藏菩薩的大悲、大願，悲願無窮。就是學容納、學圓融。不管是好是壞，都容納一點、圓融一點，不要斤斤計較。我們心胸那麼狹窄，什麼都容納不下，結果就煩惱痛苦。我們通過修行，把慈悲心、菩提心發出來，心胸打開，那個時候能夠容納一切。能夠容納一切的時候，你才是解脫；能夠圓融一切的時候，你才有佛法。