這個世界是個因果世界，從大到小，從巨到細，無一不是因果。順境來了，是因果；逆境來了，同樣是因果。可歎當今世人只認好，不認壞。好事來了，就認為是應該的，是自己修來的，是自己有本事，是自己有德；若是逆事來了，就不認帳，開始怨天尤人了。逆事來了，為什麼不是應該的？為什麼不是自己造的？為什麼不是自己無德？
　　當今的許多人都在埋怨社會，埋怨環境，埋怨他人，就很少有人埋怨自己無德的。那些埋怨自己家庭貧困，埋怨父母無能的孩子，你若是真有福德的話，為什麼不投生到皇宮裡去呢？
　如是因，如是果。《王鳳儀嘉言錄》中說：“今生屈，前生不屈，今生冤，前世不冤。凡是遇事抱屈的，是不明白三世因果。”《王鳳儀言行錄》中說：“這幫胡匪，他們是混世魔王。因為這一方的人，男不忠孝，女不賢良，老天爺才叫他們來攪鬧。”這才叫達透因果。
　　
世上沒有無因的果，那些不認命、不認帳、怨天尤人的人，都是不明因果的愚人。
　　認不是的真正目的，並不是把自己變成麻木不仁、任人宰割的羔羊，而是使自己成為不被物轉，能夠戰勝自己主觀情感的真正強者。
　　認不是的真正目的，是為了卻自己的惡業和冤冤相報的惡性循環，最終使彼此都回到遵循正道正理，互助互愛的良性循環上來。
　　認不是的真正目的，是為了克制自己的貪嗔癡，而不是放縱自己的貪嗔癡，傷人害物。
　　認不是的真正目的，是為了定住自己的本位，使自己合乎正道正理，而不是因為貪嗔癡，喪失本分，違背正道正理。
　　認不是的真正目的，是為了定住自己的心性，不被外境所轉。
　　因此說，認不是並不是沒有原則，以犧牲天理為代價的。認不是恰恰是為了遵循天理和人道的基本規律和法度（保全天理），而不是違背天理和人道的基本規律和法度（犧牲天理）。
　 當今世風日下，人心敗壞，綱常乖違，因此這個社會必須依法而治。但世人若想將法治社會變成法律廢而不用的大同社會，就必須道找一面，人人認自己的不是。人人克己，天下歸心，世界才能夠實現永久的和平。
以下是末學認不是的真誠言詞：
對不起我錯了，都怨我，我有罪，都是我的錯，是我對不起你們，我向你們認罪，都是我的不對，我改，我一定改!我向你們道歉、認不是、承認錯誤、真心改過！你們做的都對都好，全是我不對、我不好，都是我的愚癡不明理傷害了你們，我向你們認錯、認罪、認不是，你們大人大量不計小人之過，請你們都原諒我吧！我對不起你們，我現在知道錯了，我要天天向你們認錯、認不是、認罪求得你們的原諒！
我在諸佛菩薩像前真誠向你們忏悔，我過去對你們有傷害過的地方，乞求你們放過我原諒我吧！我非常感恩你們，是你們給我一個忏悔改過自新的機會，是你們救度了我、幫助了我、提升了我，我向你們認罪謝恩！諸佛菩薩在上為我作證，我是真誠的向他們認錯、認罪、認不是！
我們學佛的同修如在念佛做日課前，最好向自己的冤親債主（有形無形、在世不在世的、身邊的、遠方的）能當面忏悔的向當事人真誠懇切的忏悔、認不是。不能當面的就在諸佛菩薩像前真誠向他們忏悔，祈求佛菩薩作證這樣天天真誠的向他們忏悔，並念佛做功德回向給他們。如此不間斷的做下去,不出三年無論有什麽大的過錯他們都能原諒!無論有多重的病都會有很大的改觀!決定會有不可思議的效果！真誠心能感動天和地！何況我們的冤親債主或疾病，一切都是可以感化改變的！心能造萬物,萬物由心造!
不學佛的朋友自己有什麽信仰，就可以在自己所信的教主前忏悔，無信仰在祖先或父母前真誠悔過也有效。主要的是堅定信心除去疑惑，悔過真了翻出良心來道出不是來一切就會都好了，最要緊的是要按照倫理做。
總之，人在未達到“止於至善”之前，時時刻刻都可能存在“不是”。所以先生說：“爭多少理有多少罪過，認多少不是有多少福德，達到認不是的真處，就是佛國。”