學固宜學，斷斷不可起優劣勝負之念，則利益自不可思議矣。持咒以不知義理，但只至誠懇切持去，竭誠之極，自能業消智朗，障盡福崇。其利益有非思議所能及者。
《往生咒》梵文，學之亦甚好。但不得生分別心，謂此略文為非。一起此念，則一大藏所有咒，皆生疑心，謂為未合佛意。須知譯經之人，皆非聊爾，何可以他譯不同，便藐視之乎？千余年持之得利益者，何可勝數。豈千余年來之人，皆不知梵文乎？學固宜學，斷斷不可起優劣勝負之念，則利益自不可思議矣。又持咒一法，與看話頭相似。看話頭以無義路，故能息分別之凡情，證本具之真智。持咒以不知義理，但只至誠懇切持去，竭誠之極，自能業消智朗，障盡福崇。其利益有非思議所能及者。（《新編全本印光法師文鈔》卷三第450頁 復張雲雷居士書二）