到底有沒有鬼神？

為避免本博鬼氣森森，對靈異事件的介紹暫告一段落，現在要回答一些基本問題了。

國外對鬼神、靈魂、生死輪回的研究者非常多，也有無數這樣的研究機構（如心靈研究會），有的被歸入科學協會（如美國）。中國在上世紀80~90年代，也有眾多研究者（包括氣功和特異功能）。後來，有一些很受媒體關注的專家型門外漢將之統統斥為迷信或偽科學，予以輿論討伐，再加之“某邪教組織”鬧事而遭政府嚴厲打擊，各種氣功、特異功能研究受到無端波及，相關機構被解散，研究者幾乎絕跡。本人在1987年前後試圖組建鬼神研究組織，後經仔細衡量，覺得膚淺的形而上的研究對人類科技文明（當時一切以科技為先）的進步而言並不會有太大的現實意義，終未遂，但不時會去調查或關注一些事件。下面我想就幾個基本問題談談看法。

1、世界上到底有沒有鬼神？

我的回答是：有。

2、人是否有靈魂？

我的回答是：有。甚至連一些動物也有靈魂。

3、靈魂究竟是什麼？

這個問題可不容易回答。盡管眾多研究者試圖從現代物理學（乃至最前沿的量子力學）、生理學、心理學等具有西方實證科學特征的的角度來解釋靈魂，但均未能獲得實證。

靈魂是反物質嗎？當然不是。因為靈魂可附著在物質的人體身上，而反物質與物質一旦接觸，雙方便立即轉化為巨大的能量而湮滅了。

靈魂是暗物質嗎？似乎也不是。盡管目前最新研究結果表明，無論宇宙星系的規模有多大，亮度有多高，或者包含多少顆恆星，所有星系似乎都含有相同數量的暗物質。然而，暗物質的“體溫”高達1萬攝氏度，如果靈魂是暗物質，那麼，靈魂附體將迅速融化人體，但現實中並沒有這樣。必須說明的是，用光，用紅外線、紫外線和X射線都無法探覓到反物質或暗物質。

但有一個物理學假說值得關注，那就是，超弦理論——十維空間假說。是科學家通過數學方程計算得出的結論。就目前而言，人們只了解一維時間、二維平面、三維空間以及愛因斯坦提及的“四維時空”概念。除此之外，“超弦理論”預測還應該存在另外六個人類未知的空間維度。威斯康星大學麥迪遜分校的物理學家說，“因為我們的大腦習慣於只是三維的空間，而對於其他六維空間結構卻很難感知。雖然科學家們利用計算機模擬出了類似的六維幾何體，但沒有人能夠確切地知道他們的形狀到底是怎麼樣的。”比如：一個爬行在二維空間生活的動物，突然被一只手擰到了空中，越過它前面的路再迅速放到另外一個地方，它一定會大感驚訝。我們生活在三維空間，如果突然被擰到了多維的“空”中然後再被迅速放到另外一個地方，我們也會驚訝。靈魂是生活在更高維空間的沒有肉體物質的生命嗎？不好說，很可能是，但無法實證。

目前人類各種文明成果中，只有佛學對靈魂的解釋最為完善而可信。佛學或佛經中雖然沒有靈魂二字，但佛家講的明心見性，我個人理解，就是肯定了靈魂的存在，只不過沒有使用“靈魂”這個概念。往生西方淨土，也是指靈魂往生，絕對不是肉體往生，有人說佛教否定靈魂的存在，如果沒有靈魂，是什麼在往生呢？那些沒有往生西方淨土的靈魂，必然要再入六道輪回，但這些人死後靈魂脫離原來肉體，並不是每個靈魂都立即投胎轉世，有的甚至要在宇宙中游離上百年甚至數百年才能再入輪回（或許只有這時的靈魂能被神婆召喚來附體，一旦投胎轉世，估計很難召喚，因為他已經與那個肉體融為一體，盡情享受其苦與樂去了）。如果說靈魂如計算機軟件（這個比喻並不確切），附著於某個人（計算機）上，人（計算機）就活了。軟件一刪除，人就沒法活了。

但佛學並沒有精確的理論公司來推導每個靈魂將來的去處，以及何時投胎轉世，它的學說都是不求精確的，各種變量很多，對業力也沒有一套精確計算方法。佛學對人成佛後的描述完全是模糊的，再高的高僧也不講，因為他們認為無法用語言來描述，而必須依靠每個人自己親身體驗（就如男人或女人在性高潮時的體驗，只有自己親身體會才真正明白，無法用語言精確描述）。從西方實證科學來說，靈魂究竟是一個什麼狀態，是場嗎？是粒子還是波？還是別的什麼物質？有沒有形狀？它遵循一些什麼樣的活動規律？……目前沒有答案，估計很長時間都找不到答案。為什麼？也許自證本心的佛門中人知道，但遺憾的是，他們已經將一切徹底放下，沒有任何的貪嗔癡，對我們這個世界已經毫無興趣，根本不會來關心了。

4、鬼神究竟是什麼？

這個問題也不容易回答。完全無法用西方實證科學目前所發現的那些東西來回答。

鬼神是一個很泛的概念。但我個人認為，鬼神應該是靈魂在六道中的某種生存形式（比人道低的是鬼，比人道高的是神），他們或許處於我們這個空間，或許處於某個多維空間中。鬼分很多種類，神也是如此。從佛學觀點看，六道中的餓鬼道、地獄道，有各種類別的鬼，也屬於“眾生”，不是單純的靈魂（因此，靈魂與鬼不能劃等號。但那些守家鬼、守墓鬼之類，可能就是靈魂），他們有苦樂意識，有一些甚至能往來於我們人道中，做一些事情，比如，附著在某個人身上來做他的事情（附著在胎兒身上的應該是純粹的靈魂，附著在生人身上的應該是鬼），但他們不是可以隨便附著在人身上的，也不一定就只做惡，他們甚至可能來聽經要求皈依或做好事。關於這一點，讀者可看看淨空法師的“幽冥眾生求授三皈答問”（http://v.blog.sina.com.cn/b/1620187-1049373813.html）。六道中的阿修羅道生活的應該不是神，只有天道中生活的是神（佛教以外的其他宗教，最高描述也未超這個層次，所以佛學應該是對宇宙描述最高最全面的文明成果）。我們人有時見到的鬼，反正不出六道，有的甚至是佛道高人跟我們開的玩笑（特別是密宗修煉者，有時會表現一下神通，讓自己的靈魂脫離軀體去做一些事情）。

佛學認為，天道眾生，居六道（未出輪回）之首，威德特尊，神用自在，故名為天。約‘類受’言：共分三界，即欲界、色界、無色界（亦名空界）；自下而上，計二十八層天。其中欲界六層，亦如人間，有男女飲食之欲；其第二層名忉利天，居須彌山頂，自有三十三天（此三十三天，約橫面言），即山頂四角，各有八天，中為帝釋天主，也就是道教或世俗所尊的玉皇大帝；而第六層，則名他化自在天，卻是魔王波旬所居。色界有四禅十八層天，皆有禅定，已無男女飲食之欲，猶帶身形樓閣諸色；其中前三禅各三天，第四禅有九天。無色界有四層天，入四空定，已無形相，只存神識。至於天界的眾生（神）是否能與下面六道（包括人道）的眾生進行溝通，進而對其命運產生影響，如何產生影響，產生何種影響，目前本人也還沒有完善的研究結果。但是，溝通和影響應該是存在的，就如我們人能與鬼、與畜生道進行溝通並對之產生影響一樣。（有興趣者可參閱相關佛學書籍）

最後必須要強調的是，我們要盡可能多行善，常行善，這樣在人間活得快樂且不說，我們還將對任何鬼神無所畏懼。如果能徹底放下貪嗔癡，或者盡為他人謀利益，甚至為鬼怪謀利益（如法師為鬼講經超度等），信不信佛無所謂，因為這樣的話，繼續在六道輪回也不會受多大的苦了。