凡事皆須推情度理，方得其宜，守經達權始可適中。故知婦女月經時禮佛誦經，亦不妨，但宜少禮，多在己室念佛耳。禮時當加倍致誠恭敬。
光精神不給，諸凡健忘，前書問婦女月信期中可否禮佛遂致忘答。繼思此雖小事，或有不喻，致令婦女每月之中禮誦工夫因茲間斷，亦甚有關系，故補答之。凡事皆須推情度理，方得其宜，守經達權始可適中。故知婦女月經時禮佛誦經，亦不妨，但宜少禮，多在己室念佛耳。若當受持經典，亦不妨照舊讀誦。但能洗濁致潔，則愈好。如勢有不能，但自勉力致潔，勿令手被月水所污，則無礙矣。光昔曾指甲生瘡，多日不敢洗其指，然仍舊禮誦。不以為罪者，以病故也。使指不生瘡，則罪不可逃逭矣。（《新編全本印光法師文鈔》卷二十三第430頁 致許止淨居士書）
女人從十二三歲，至四十八九歲，皆有月經。有謂當月經時，不可禮拜持誦，此語不通情理。月經短者，二三日即止，長者六七日方止。修持之人，必須念念無間，何可因此天生之小恙，竟令廢棄其修持乎？今謂當月經時，可少禮拜，（宜少禮，不是絕不作禮也。）念佛誦經，均當照常。宜常換洗穢布。若手觸穢布，當即洗淨。切勿以觸穢之手，翻經，及焚香也。佛法，法法圓通，外道只執崖理。世人多多只信外道所說，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。（《新編全本印光法師文鈔》卷八第9頁 一函遍復）
女子經期，乃大半世之痼疾，發必數日，何可以因此遂停念佛乎？平時必須致潔致誠，至此雖身體不能致潔，當倍致誠。小衣內必厚襯布，勿令污血流於佛堂。凡手若摸下體，必須洗淨。禮拜若不便，當少禮。至於念佛、誦經，則固以至誠恭敬心行之，其功德與平常了無減少。以佛為一切眾生之大慈悲父母，當此病發時，能至誠念佛，則當倍生憐愍。若如愚人所執，身有此不潔之病，則不可念佛。若兒女墮於圊廁之中，亦不可呼父母以求，有是理乎？（《新編全本印光法師文鈔》卷九第245頁 致自覺居士書）