『已曾供養諸如來』，就是前面所說的「已曾供養無量諸佛」，前面在長行說，這是用偈頌再重復說一遍。「如是之人，廣種善根，復因如來威力加被」，故『則能歡喜信此事』。所以這種歡喜是什麼？信善根發現，佛力加持，生歡喜，生歡喜就會真干，他就會有行動。「如《金剛經》曰：如來滅後，後五百歲」，這就是指我們現在這個時代。在世法裡頭，我們講命運，世間人五年一轉運，這一生當中有最好的五年，也有最差的五年。世尊是五百年一轉運，五五百年，二千五百年之後，就是講現在。在這個時代還有「持戒修福」，還喜歡做這個事情的，「於此章句能生信心，以此為實，當知是人，不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根」。這《金剛經》上說的話。

　　我們過去緣是不是這個？不是，「無量千萬佛所種諸善根」，他能持戒修福，這個我們有；「於此章句能生信心」，我們還差一截，這個我們還沒做到。不能說沒有善根，善根還是不足，不能生起歡喜心。這些經文多讀、常讀，再用它來觀照自己起心動念、言語造作，自己一定會很慶幸，過去生中有修，也會生慚愧心，我修得不夠。不足的地方可以補出來，只要我們這一生當中勇猛精進，就能把它補足。需要多少時間來補足？那看各人的勤惰，如果很勤奮，很快就補足，如果懶惰一點就得比較長一點時間。為什麼？這個念佛的功德不可思議，真心，不是三心，念一句佛號，能消八十億劫生死重罪，這不是假的，佛不騙人，佛句句都是實話。我們今天念佛，念一萬聲佛號消不了一個罪業，人家一聲佛號消八十億劫生死重罪，那是怎麼念的？印光大師講的誠敬心。你的心萬分誠敬就能消萬分罪業，一分誠敬能消一分罪業，十分誠敬能消十分罪業，就這麼個道理。我們沒有誠敬心，所以這個佛號念得不行。你看念佛，妄念夾雜在裡頭，妄念把我們念佛的功夫破壞了，不能說沒有好處，好處不大，看不到其效果。如果沒有雜念，叫一心清淨，菩提心，平等、慈悲，這一句佛號裡頭有真誠、清淨、平等、慈悲，跟佛感應道交，則一念相應一念佛，念念相應念念佛。心是定的，心裡真有佛，聲聲念念求生淨土。

　　我們多數人不行，念佛是一回事情，這個世間非常留戀，這世間什麼事都要管，什麼都不能放下。這樣念佛跟阿彌陀佛結個緣，將來肯定會成就，但是不知道要過多少時候。李老師在《無量壽經》眉注裡批的說，「這一世不能往生，不免長劫輪回」，他沒法子避免。再等長劫輪回之後，再遇到人身，再遇到佛法，可能你就能生起信心，你就認為佛所說的是真的，不是假的。我們很簡單的一個例子，佛會騙人嗎？騙人的人都是有企圖，都是有目的。釋迦牟尼佛當年出家，他家庭環境不是不好，父親是國王，他是大太子，繼承王位的。他能夠捨棄掉，還會到外頭去騙人嗎？哪有這種道理！滅度之後，這些弟子們將釋迦牟尼佛教誨結集，寫成文字流傳給後世，能有騙人嗎？他這些菩薩弟子、聲聞弟子，是不是干騙人事情？他的目的何在？而且佛很清楚，知道這個法運慢慢會衰，佛法在世間會滅掉。一萬二千年之後，佛法在世間就沒有了，寺廟沒有了，佛像沒有了，經典沒有了，世界免不了成住壞空。所以他沒有理由騙人。如果說無理，沒有任何目的騙人，那就精神不正常，精神不正常能說出這些道理出來嗎？不可能。這是真正的好人，真正慈悲，真正利益一切眾生而沒有自己的人，這種人要不相信我們就沒福報。遇到好人要認識，不要錯過。佛陀雖然不在世間，遺教在世間，八萬四千法門，得到一門就能得度；三藏經典，得到一部經典我們也能得度。何況得到這一部，最難遇到的，我們遇到了。

《淨土大經解演義》592集