我在年輕的時候，在台中跟李老師學佛，老師苦口婆心地勸我，他說：你看，歷代多少名人，這歷史上留名的；多少大德，他們都相信、都發願，都往生了，我們為什麼不信？看到這些榜樣我們就應該生起信心，縱然這不是真的，我們上當受騙，我們被他騙一次也不妨！李老師這樣勸我，我相信，感謝老師這樣勸勉，但我還不想往生，對淨土經典還沒產生興趣，心目當中都是大經大論。那個時候我學《華嚴》，實在講在《華嚴》的末後真相信了，為什麼？文殊、普賢這是華嚴的三聖之二。華嚴三聖：毗羅遮那，文殊，普賢，文殊、普賢都發願求生極樂世界，這我相信了，看到這個經文相信了，不再懷疑了。如果沒有看到《華嚴經》是這麼說，疑沒斷，我怎麼學的，我在那時看過《印光大師文抄》，看過“彌陀三要”，就是《要解》、《疏鈔》、《圓中抄》，對淨土贊歎，但是自己對大乘經教很向往，不知道這是大乘經教的精華啦。老師那個時候教我，沒有像我現在講的這麼詳細！要是像我現在講的這麼透徹的話，我早就相信了，經教要不能契入，沒有真正通達，這種難信之法怎麼教人？那麼信了之後，尤其是晚年專修專弘，這個對於許許多多同學增長信心。我從《華嚴》、從《法華》、從法相、從性宗回到淨土，那些大經大論不是不知道，都曾經涉獵，最後涉入到這一門，不再去走彎路了。我學佛六十五年，三十多年才回頭，最近十年的時間就專在這部經上，對這部經非常歡喜，所以這幾句話非常重要。摘自淨空法師《2014淨土大經科注》第41集  2014年4月30日講於香港