古語有雲：“學佛一年，佛在眼前。學佛二年，佛在西天。學佛三年，佛化雲煙”。

末學初接觸佛學，發心剛勁勇猛，以真誠心、精進心、勇猛心修習，進步很大，感應頗多，時間久了漸漸懈怠。過往曾有逆緣阻逆不斷，能持之以恆。今外力消弭，墮心漸起，雖心生愧，常為己辯護。如今修行路上衰退不少，頗為焦急而不知何處著力。

幸得佛菩薩加持，昨日有機緣看《俞淨意公遇灶神記》連續劇，末學對照自身感觸頗深。感應道交皆憑‘真誠、精進’而來的，非懈怠中來。故務必要戒懈怠。在家居士老老實實、懇懇切切把《了凡四訓》跟《感應篇》認真學習三年，奠定基礎，佛法才能得力，如果總是懈怠、自欺，從未認真。進步緩慢或少感應則滿腹牢騷，怨天尤人。心行與佛法相違背，則終究會事與願違。

隨喜功德要盡心盡力，末學自身有諸多不足，和俞淨公一樣。本人自視頗高，狂妄自大；好誇誇其談，心胸狹隘，自私自利；攀比心、好勝心重，總想高人一等，勝人一籌。人前賣弄。實是命運多舛，諸多不順，而不知自省。如是，則鬼神嗔怒、護法遠離、道消魔長。且末學固執己見，輕視他人。這些都是心裡惡念，雖表面諾諾，言行不一，唯意惡最重。末學今學到遍地蒺藜，癡收嘉禾。過往對自己一味放縱。不能忏悔且反思己錯，不能拔除自性雜草而期冀獲好收成，無異於癡人說夢。且學佛功利心重，討價還價，拿佛菩薩的慈悲視為理所當然，如同做交易一般，貪婪觊觎於從佛菩薩處索取，不解菩提大道，進步緩慢並不為怪。如今想來頗為汗顏。好在佛菩薩並不與末學一般見識，過去曾示現且感應頻頻，加持末學於無上道永不退轉。末學頗為感激且感恩。

今天，因緣際會成熟，能得菩薩加持，讓末學修習俞淨意公事跡，以為榜樣，末學自當加倍努力。不怕念起，只怕覺遲。惡念清除掉，善念提起來。做善事不圖報，對人恩惠。行善助人，摒棄個人功利心，成就圓夢正等覺。雖暫時時運不濟，捉襟見肘，有時力量不濟，亦必勤勤肯肯。令善心善意得以圓滿，也算功德圓滿。圓滿與否在心底。心底若不圓滿，行再多善事，善行也不圓滿。應觀法界性一些為心造，心生萬緣，心雖入娑婆，能摒棄萬緣而生出離之心，一心念佛，則往生入淨土可期。

因業力糾纏，末學夫妻間常爭吵，是末學忍辱功夫不到位。別人辱你罵你，幫你消業，應做如是觀。世間法最難忍的就是辱。忍辱是忍中最難的。能忍是福德之相，不能忍是罪業之相。無論順境、逆境，一定要以行填願，功德自然圓滿。萬幸末學之一生遭遇，還沒到俞公這麼悲慘的程度。三業的過惡沒有他重。他都能挽回，如若末學照做，挽回的時間應比他更短。他要三年，如果末學下定決心去做，一年也許就可以了。這一點不假，只要能生清淨信心。天天修習，佛力加持。則永不退轉。

要做到：

1.每天早晨焚香拜佛，念“南無阿彌陀佛”聖號100聲，聲聲虔誠，誠敬去做。以此清除妄念，生清淨心。

2.痛下決心思忖己過，疏寫忏悔文，析往昔所造諸惡業，與佛前焚燒，如不兢勤，懈怠違逆，則甘願下地獄。

3.每周寫報告，佛前匯報一周功過，自省過錯，增加善念，禀報上蒼，借佛力加持，督促自己上進。

4.多做善事，隨喜放生，回向十方一切眾生。不論事之巨細。身之忙閒。人之知不知。力之繼不繼。皆歡喜行持。委曲成就而後止，隨緣方便。廣植陰功。

5.最終做到動即萬善相隨，靜則一念不起。

文章佳句摘錄如下：

• 君意惡太重，專務虛名，滿紙怨尤，渎陳上帝 ( 做到持善念，做陰功，不慕虛榮，少抱怨)。

• 放生隨班奔逐，因人成事，倘諸人不舉，君亦浮沉而已，其慈悲之念，並無動於中也。(隨心放生，勿重形式。發慈悲心救眾生為要)

• 於朋談慣熟中，隨風讪笑，不能禁止，舌鋒所及，怒觸鬼神陰惡之注，不知凡幾！(謹言慎行，謙恭而不放肆，勿放蕩形骸恭敬持之)

• 邪YIN雖無實跡，君見人家美女子，心熟視之，心即搖搖不能遣，但無邪緣相湊耳。(除YIN邪心，夢中亦消除)

• 私居獨處中，見君之貪念、YIN念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、憶往期來念、恩仇報復念，憧憧於胸，不勝記述。且滿腔意惡。起伏纏綿，獨欲責天美報，如種遍地荊棘，癡癡然望收嘉禾。(舉頭三尺有神明，時時自律)。 

  從今後，凡有YIN、貪、嗔、癡、忘想諸雜念，先具猛力，一切摒除，收拾干干淨淨，一個念頭，只理會善一邊去；若有力能行的善事，不圖報，不務名，不論大小難易，實實在在耐心行去；若力量不能行的，亦要誠誠懇懇，切不可自惰，切不可自欺，久久行之，自有意外效驗。初行之日，雜念紛乘，非疑則惰，忽忽時日，依舊浮沉。善念真純，善力精進，倘有絲毫自寬，永墮地獄。從此一言一動、一念一時，皆如鬼神在旁，不敢欺肆。凡一切有濟於人、有利於物者，不論事之巨細、身之忙閒、人之知不知，力之繼不繼，皆歡喜行持，委曲成就而後止。隨緣方便，廣植陰功，且以敦倫勤學、守謙忍辱，與夫因果報應之言，逢人化導，惟恐不足。  持之既熟，動則萬善相隨，靜則一念不起。