慧淨法師：往生前要不要廣學?

　　問：請問師父兩個問題：第一、過去早上念《無量壽經》四十八願，晚上念三十三至三十七品，再念佛號，有定課，現在的定課怎麼做?第二、到了極樂世界，還要回來度眾生，不如現在趕緊多學，到極樂世界還學，這種想法不知對不對?

　　慧淨法師答：定課因人而異，有時間誦《無量壽經》也可以，或者誦四十八願也可以，或者誦《阿彌陀經》也可以。不過你如果了解教義之後，不必誦經，你專門念佛就可以了，早晚課都是“南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……”其它經典不用念。

　　經典主要是讓我們了解意義、依教奉行的，主要不在讀誦。讀誦如果不懂經義，得到讀誦的一點點功德而已。像《無量壽經》在說阿彌陀佛的救度，可是我們誦了幾千遍，還不曉得彌陀救度是什麼，這句六字名號的來源、它的原理通通不懂得，枉費了釋迦牟尼佛出世的本懷，也辜負了阿彌陀佛五劫思惟、兆載永劫的苦行啊!阿彌陀佛都在那裡傷心流淚了。他站在那裡十劫，手伸了很久，就是為了呼喚我們、救度我們。

　　所以，早晚可以通通念佛，其它時間再去看《無量壽經》，或者看闡述淨土法門教理的著作。這是第一點。

　　第二點，淨土法門是來回票，到極樂世界一定自自然然會到這個世間救度眾生。

　　而你那個觀點認為：我們到極樂世界還要再學，與其到那裡再學，不如我們在這裡先學一點，這有點不正確，不是這樣的。

　　淨土法門是點鐵成金的法門，盡管我們在這裡很愚癡，甚至不認幾個字，可是往生之後立刻佛性現前，無量的慈悲、智慧、願力、辯才，百千陀羅尼、三明六通，通通具足，不假借你現在要學什麼、累積多少，不用。

　　你現在有時間就念佛，或者看這方面的教理，然後自信教人信，這就是最大的報佛恩。

　　我剛才說，隨各人的根機，有時間的人多念一些，沒有時間的人少念一些。念佛是被阿彌陀佛救度，信心的流露，救度的法喜。

　　比如說，我們吃了一粒妙香丸在肚子裡，一呼出來的口氣就有香味，從早呼吸到晚，呼出來的香味就很多，可是沒有離開肚子裡的香丸。

　　名號就好比香丸，我們每一聲稱名，就好比呼出來的一口香氣，千萬次呼吸的香氣也就是這一粒香丸，千萬聲的稱名就是這句名號，就是這個名號香丸讓我們往生。名號香丸顯現出來就是稱名。

　　不是說我們裡面空空的，然後才靠我們今天念了多少聲、滅了多少罪、增長多少功德、對往生有多少把握，不是這樣的。

　　當然，信受彌陀救度的人，對他來說，天下最重大的事情就是彌陀的救恩，所以他會自然地去憶佛念佛，其它的事情就會淡了。

　　有句語說：“道念濃厚，俗念就淡薄;世念濃厚，道念就淡薄。”所以，信受彌陀救度的人自然會憶佛念佛。

　　摘自《三經一論大意》